密法与非二元

自性参究与我是谁

作者拉玛那·马哈希 · 分类密法与非二元 · 2.4k

自性cān jiū参究与我是谁

作者: lā mǎ nà拉玛那·马哈希 | 分类: 直指心性

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💡 现代白话导读与核心旨趣

拉玛那·马哈希十六岁于马杜赖骤历死亡体验而彻悟,此后隐居圣阿鲁纳恰拉山五十余年,被尊为近代最伟大的不二论圣者之一。《我是谁?》是他应答居士提问的核心教授,采用极简的参究路线:肉身不是我、五官不是我、呼吸不是我、念头不是我,乃至深睡无知状态也不是我——逐一剥落后,剩下一个能知一切而不受生灭的“纯粹觉知”,才是真我。方法上他主张念头起时不迎不拒,只问“此念为谁?为谁?我是谁?”,令妄念回流归源,《真实四十颂》更以论理方式扫荡“世界实虚”“以贼捉贼”等迷思。其路径与禅宗“拖死尸者是谁”的话头几乎可以互相注脚。

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剥落非我:肉身、五根、呼吸气机、起灭念头乃至深睡无知,层层都不是“我”。

独露真我:排除之后唯一剩下的纯粹觉知——能知一切而不受生灭——才是真我。

参究下手:念起不随不抑,只问“此念为谁?”、“我是谁?”一路向内追问根源。

1.【总旨】一切众生都渴望永恒的幸福安宁,都害怕痛苦与死亡。要得到彻底的解脱,必须明心见性,体认真正的"真我"。而体认真我最直接、最究竟的方法,就是自性参究——参究"我是谁"。

2.【层层剥落】第一,这具皮肉骨血组成的身体,不是我。第二,眼耳鼻舌身五种感官,不是我。第三,呼吸与生理气机的运行,不是我。第四,思考、分别、起起灭灭的心念,也不是我。第五,连念头全部沉落的无知深睡状态,也不是我。

3.【独露真我】把上面这些"不是我"的东西逐一排除之后,唯一剩下的那个昭昭灵灵、能知一切而自身不受任何生灭限制的"纯粹觉知",才是真正的我!

4.【参究的方法】念头生起的时候,不要跟着它跑,也不要用力压制,只向内追问一句:这个念头是为谁生起的?答案必然是:为我。那就接着深参:这个"我"又是从哪里生起来的?我是谁?

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拉玛那[ lā mǎ nà ]

拉玛那·马哈希,现代印度非二元智者

参究
参究[ cān jiū ]

向内追问“我是谁”,直至自我认同彻底消融

阿鲁那查拉[ ā lǔ nà chá lā ]

印度圣山,拉玛那常年驻锡之地

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剥落非我:肉身、五根、呼吸气机、起灭念头乃至深睡无知,层层都不是“我”。

2

独露真我:排除之后唯一剩下的纯粹觉知——能知一切而不受生灭——才是真我。

3

参究下手:念起不随不抑,只问“此念为谁?”、“我是谁?”一路向内追问根源。

4

效验:妄念枯竭、我念沉回心源,我执粉碎,本性光明(I-I)自然朗现。

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相关问答( 6 )
参"我是谁"的具体方法是什么?
念头起时不随不压,只问一句"此念为谁?"答案必然是"为我";再追"我又从何处起"——一路向内,妄念渐渐枯竭,我念沉回心源,我执粉碎而本性光明朗现。参究不是思考,是回光。
为什么说"用贼捉贼"?
心智想理解真我,即是以生灭心求不生灭法——注定失败。唯有让心智归于其源头寂灭,真我才自然朗现;所以参究不是增加理解,而是放下能理解的那个"理解者"。
拉玛那·马哈希尊者提出的“我是谁?”(自性参究,Self-Inquiry)与禅宗“看话头”有何异曲同工之妙?
马哈希尊者教导行者不断向内追问‘我是谁?’,探寻那个‘我’的念头究竟从何升起;禅宗临济宗与虚云老和尚教人参‘念佛是谁?’、‘是谁在起心动念?’。二者本质完全一致——皆是借一个强有力的反观提撕,将散漫向外攀缘的心意收摄回源头,直捣第七末那识我...
在自性参究中,当头脑中不断出现杂念时,应该如何处理?
尊者开示:不要去对抗杂念,也不要跟随杂念,而是立刻反问:‘这个杂念是对谁升起的?’答案必然是‘对我’,接着再深究:‘那么,我是谁?’杂念随之烟消云散,心神自然沉入内在心源深处。