Question 1

悟性论是谁作的？

Accepted Answer

悟性论相传为达摩祖师所说，与血脉论、破相论等并称达摩四论，阐述悟见本性的道理。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 2

悟性论的悟指什么？

Accepted Answer

悟是悟见本心佛性：明白心即是佛，见性即是成佛。论中反复阐明迷悟只在一念，悟则本心现前。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 3

什么是道以寂灭为体？

Accepted Answer

道的本体是寂灭：超越生灭造作。修者以离相为宗，不执着一切相，契合寂灭之体。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 4

三毒和佛性是什么关系？

Accepted Answer

论中说贪嗔痴的实性就是佛性，返贪嗔痴为戒定慧即超三界。不是离开三毒另有佛性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 5

什么是五蕴窟宅名禅院？

Accepted Answer

五蕴（身心）是禅修之所，如禅院。内照开解即是大乘门，不忆一切法名为禅定。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 6

悟性论如何看禅定？

Accepted Answer

论中说知心是空名为见佛，行住坐卧皆禅定。真正的禅定不在形式，而在心不离空性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 7

什么是迷时有罪解时无罪？

Accepted Answer

迷时执著有罪，解时知罪性本空。罪不在外，在于执著；悟解空性，罪即无根。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 8

悟性论讲心色关系吗？

Accepted Answer

讲。色不自色由心故色，心不自心由色故心。心色互相因缘，俱是空性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 9

什么是非有非无心？

Accepted Answer

凡夫执有、小乘执无，菩萨与佛非有非无心。非有非无名为中道，超越二边。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 10

悟性论对修行有何启示？

Accepted Answer

《悟性论》直指以直下见性为究竟修持要旨：一切外在修证形式皆属有为幻化，参禅修道贵在回光返照，于当下一念起处彻见自性清净本面，远离攀缘妄想与对境执着，不落阶梯造作，方得彻悟解脱。

Question 11

破相论破的是什么相？

Accepted Answer

破的是众生对形相（佛像、造像、诵经、持戒等外在形式）的执着，揭示一切修行不离观心。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 12

为什么说唯观心一法总摄诸法？

Accepted Answer

因为心是万法根本，一切善恶皆由自心。若能观心了心，则万法俱备，不假外求。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 13

什么是净心染心？

Accepted Answer

净心恒乐善因，染心常思恶业。众生本有净染二心，受染则为凡，离染则为圣。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 14

如何转三毒为三聚净戒？

Accepted Answer

对治贪毒断一切恶，对治嗔毒修一切善，对治痴毒度一切众生。转三毒为戒定慧，即三聚净戒。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 15

什么是六波罗蜜净六根？

Accepted Answer

布施舍眼贼、持戒禁耳贼、忍辱伏鼻贼、精进制舌贼、禅定降身贼、智慧调意贼。六度即净六根。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 16

什么是三斗六升乳糜？

Accepted Answer

经说释迦饮三斗六升乳糜成佛：三斗是三聚净戒，六升是六波罗蜜。以清净法乳成就佛果。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 17

破相论如何看造像？

Accepted Answer

论中说造像非关见性：若执造像为功德，是着相修行。真功德在观心见性，不在形相。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 18

什么是四大五阴本空？

Accepted Answer

四大（地水火风）五阴（色受想行识）皆是因缘和合，本空无我。观此则了见自心起用。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 19

破相论讲无明吗？

Accepted Answer

讲。无明之心有八万四千烦恼，以三毒为根本。断三毒即断无明，即得解脱。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

Question 20

破相论对现代修行的启发？

Accepted Answer

它提醒我们修行重在观心而非形式：一切外在行持，须以心地清净为归。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死水顽空，须于动静酬酢处脚踏实地参验，方得如实见地与真实解脱。

禅宗解惑问答