剑关子益禅师语录
作者：宋·剑关子益 禅师 著 · 侍者 善珙、德修 编 · 崇泽 刊行
🔗 经典连线：镇州临济慧照禅师语录（临济正脉） · 杨岐方会和尚语录（杨岐宗风） · 石霜楚圆禅师语录（慈明骨鲠） · 虚堂和尚语录（宋禅同调）
分类：宗门语录 · 临济宗杨岐派
相关经典：临济宗风 · 镇州临济慧照禅师语录 | 杨岐宗本 · 袁州杨岐山普通禅师会元和尚语录 | 临济正宗 · 汾阳无德禅师语录 | 元禅同气 · 幻住庵清规
💡 现代白话导读与核心旨趣
《剑关子益禅师语录》（大日本续藏经 No. 1387）是南宋后期临济宗杨岐派高僧剑关子益禅师的开堂示众与诗颂法语全集。师为蜀中剑州人，深得杨岐下风穴、佛鉴之骨鲠正印，先后开堂出世于隆兴府兴化禅寺、隆兴府云岩寿宁禅寺以及福州西禅怡山长庆禅寺。南宋著名学者林希逸（著有《庄子口义》等）亲为作序，盛赞其为“真风穴、杨岐种子”，法兄惟一禅师题词赞其“袖藏匕首，不立孤危，铁额铜头，望风乞命”。
子益禅师宗风峻拔险绝，言简意赅，电光石火。语录汇集三会住持上堂机锋、四季节令小参、精辟拈古、颂古十一则、开示法子崇泽（庆成长老）之绝妙法文，以及丰富生动的祖师偈赞与小佛事，具有极高的文献价值与宗门参验启迪。
一、长剑倚天：逢佛杀佛的临济向上机关
子益禅师道号“剑关”，其行棒行喝直如利刃出匣。上堂云：“长剑倚天，锋鋩不露，三贤莫辨，十圣那知？看看，锋鋩露也，寒光射斗，劲气凌霜，逢佛杀佛，逢祖杀祖，尽大地人谁敢正眼觑着？”禅师借剑之锋芒，斩尽行者情解分别与圣凡知见。参学者若在知解知见里计较，早已丧身失命；唯有敢向刃下翻身、截断两头者，方能当下脱体受用。
二、全收全放：破除两头分别的圆融妙机
宗门常病学者“能收不能放”或“能放不能收”，堕入死水枯寂或随波逐浪两头。禅师喝曰：“世事悠悠，不如山丘。卧藤萝下，块石枕头。所以许由洗耳，巢父饮牛。又有底道：何不餔其糟而啜其醨，随其波而混其流？这一队担板汉，能收不能放，能放不能收。且如何是全收全放底句？大鹏展翅盖十洲，篱边燕雀空啾啾！”这一着透脱大用，正是临济“三玄三要”、“四料简”的活泼翻转。
三、平常日用：不涉道途的最亲之句
剑关禅师绝不故作玄虚神秘，屡屡将至高佛法还原于脚跟下日用：“一处才通处处通，凌霄突兀对青龙。道途不涉最亲句，只在平常日用中。”“兴化三门开两边，聚头噇饭不谈禅。天童有问其中事，收割今年胜去年。”行住坐卧、穿衣吃饭、春耕秋收，心心无住，物物全真，这正是杨岐派祖师“栗棘蓬、金刚圈”背后最亲切的现成宝藏。
📌 关键词
- 长剑倚天：宗门顶门具眼、杀活自在的大机大用，逢佛杀佛，截断学人葛藤分别。
- 全收全放：超越孤峰顶上枯坐（纯收）与随波逐流放逸（纯放），显发大鹏展翅之全机。
- 无说无闻：向未举已前领览得去，直了“老僧无说，汝亦无闻”是真般若。
- 平常日用：道途不涉最亲句，只在穿衣噇饭、农桑收割之平常活计中。
- 向上一路：千圣不传之最初句，未曾拟议早隔大千，当下直承。
🎯 主旨
《剑关子益禅师语录》全篇秉承临济杨岐正脉，以“长剑倚天、露刃翻身”为机锋纲骨，透破学者死句情见；以“全收全放、大鹏展翅”显发宗门纵横自在之全体大用；复以“道在平常、噇饭日用”融摄万境于一如，是南宋临济杨岐派禅法极具锋芒与生命力的代表性语录。
📖 重点内容
- 兴化、云岩、长庆三会上堂：示三门半开半合、指方丈不钓自上，以“道泰不传天子令，时清休唱太平歌”全提向上纲宗。
- 节令四大小参：结夏、解夏、冬至、除夜小参，借严冬冰雪、除夕爆竹提撕学者打教腊月三十日脚跟紧峭。
- 精选拈古与颂古：对“赵州茱萸”、“芭蕉拄杖”、“狗子佛性无”、“岩头跨德山门”、“灵云桃花”等十一则经典公案下极险极辣转语。
- 示泽长老出世法语：训诫门人崇泽出世庆成，直斥口皮小乘自满，策励其“向未举已前领览，无说无闻是真般若”。
- 偈赞与小佛事：出山相、哑子观音、达摩携履等偈颂妙趣横生；下火秉炬佛事直指生死翻身。
已显示 15% · 约 2175 / 14498 字