❓ 长剑倚天刃下翻身
💭 祖师作答
“寒光射斗，逢佛杀佛；刃下翻身，放过一着！”
📜 背景故事与机缘
剑关子益禅师于隆兴府兴化禅寺当晚小参，示众云：“长剑倚天，锋鋩不露，三贤莫辨，十圣那知？（竖起拄杖云）看看，锋鋩露也，寒光射斗，劲气凌霜，逢佛杀佛，逢祖杀祖，尽大地人谁敢正眼觑着？这里莫有不顾危亡向刃下翻身底么？”良久，卓拄杖云：“放过一着。”
💡 白话解读与参究要旨
剑关禅师提持临济向上大机，以“剑”为机锋极则。佛是心外求取的执念，祖是文字知见的牢笼。若留一念佛见祖见在心，即是生死枷锁。禅师拔出倚天长剑，当头劈下，问大地学人谁敢向万丈绝壁的利刃下翻身踏出？这一着杀活自在，直叫一切拟议思量顿化冰释。
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 剑关子益 的其他经典机锋(1)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
弄潮须是弄潮人
【shishuang-chuyuan】僧问如何是石霜水，师云春夏长如此秋冬亦复然。僧拟议塞断源头，师便打云：弄潮须是弄潮人。
金毛师子
【shishuang-chuyuan】驸马李遵勗问：我闻西河有金毛师子，是否？师云：都尉什么处得这个消息来？都尉便喝，师云：野干鸣。都尉又喝，师云：恰是。都尉拍手大笑。
大路来小路来
【shishuang-chuyuan】兴教明上座持书到，师接得书便问：大路来？小路来？明云：和尚试道看。便打一坐具。师云：瞎汉！乱统作什么？明嘘一声，师便打。
新到吃茶
【shishuang-chuyuan】问僧近离什么处，僧云：云过千山碧。师云：着忙作什么？僧云：雁去水声凄。师便喝，僧亦喝；师便打，僧亦打。师云：你看这瞎汉，本分打出三门外，念你是新到，且坐吃茶。
密庵不入洪波
【密庵咸杰】不入洪波里，争见弄潮人。
密庵无心无法
【密庵咸杰】佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。
🧘 破关对治与修持法门
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
刀剑锋刃锐利之尖端。“长剑倚天，锋鋩不露”，喻宗门向上真机隐密不可测度
大口吞咽、饱食。“聚头噇饭不谈禅”，宗门俚语指朴实过堂吃饭、不搞口头狂禅虚套
粗疏、任性率直貌。禅师自嘲为“个样藞苴川僧”，指巴蜀僧人朴实刚直、不事雕琢
食、吃。《楚辞》“何不餔其糟而啜其醨”，宗门借指随俗和光同尘之行径
饮、大口喝。《楚辞》“啜其醨”，指饮薄酒
味薄之酒。“餔糟啜醨”喻凡夫与俗儒随波逐流、放浪形骸之态
发霉所生白霉毛。“口生白醭面生尘”，极言禅僧深山苦行、久不说法之赤贫清峻
同“捏”，以手搓捏。“揑双拳，衣露肘”，形容行者精进赤裸之态
📚 相关传世经典
💡 相关参究问答
临济宗的喝有什么作用？
临济的喝不是随便吆喝，而是一种截断妄想的工具。在学人思维纷飞时猛喝一声，令其当下停顿，回光返照，见到本心。
什么是无位真人？
无位真人就是人人本具的佛性，它没有固定的位置、身份，却又时时在作用。它从面门出入，就是我们当下能看能听的那个觉性。
如何理解逢佛杀佛？
这里的杀不是杀害，而是扫除对佛祖的执着。连佛的概念都放下，才能见到真正的自己。执着佛相反而障碍见性。 此中精要直指行者心
临济如何看修行？
临济说随缘消旧业，任运着衣裳。修行就是随缘生活，不着意求佛求法，让心自然清净。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是三玄三要？
三玄三要是临济用来辨别学人见地的工具。一句话中有三重玄义，每重玄义又有三个要点，用来勘验学人是否真正契入。
什么是宾主？
宾是学人，主是师家。四宾主是辨别师徒之间对话是否相应的四种情况，目的是检验是否真正见性，避免师徒互相糊弄。