🏷️ 长剑倚天
临济宗杨岐派极险极峻之向上机用。剑关子益禅师以“长剑倚天，锋芒不露”喻自性清净法身离诸思量拟议，三贤十圣莫能测度；以“看看，锋芒露也，逢佛杀佛，逢祖杀祖”喻宗师大机发用如金刚宝剑，彻底斩绝学者对经教、圣贤、公案之一切黏滞滞著，逼令学人在电光石火间向利刃下绝命翻身，直证向上本分。
以「长剑倚天」为中枢的法界关联网
💡 参修指导与生活应用
参学者切莫将“长剑”作杀伐兵戈理解，亦莫作狂妄狂禅会。此是斩断自己胸中贪嗔痴慢、是非圣凡的无上般若慧剑。向不可测度处直下承当，方免死在句下。
📜 祖师金句(共 1 则)
🔗 交叉互参概念
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刀剑锋刃锐利之尖端。“长剑倚天，锋鋩不露”，喻宗门向上真机隐密不可测度
大口吞咽、饱食。“聚头噇饭不谈禅”，宗门俚语指朴实过堂吃饭、不搞口头狂禅虚套
粗疏、任性率直貌。禅师自嘲为“个样藞苴川僧”，指巴蜀僧人朴实刚直、不事雕琢
食、吃。《楚辞》“何不餔其糟而啜其醨”，宗门借指随俗和光同尘之行径
饮、大口喝。《楚辞》“啜其醨”，指饮薄酒
味薄之酒。“餔糟啜醨”喻凡夫与俗儒随波逐流、放浪形骸之态
发霉所生白霉毛。“口生白醭面生尘”，极言禅僧深山苦行、久不说法之赤贫清峻
同“捏”，以手搓捏。“揑双拳，衣露肘”，形容行者精进赤裸之态
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
临济宗的喝有什么作用？
临济的喝不是随便吆喝，而是一种截断妄想的工具。在学人思维纷飞时猛喝一声，令其当下停顿，回光返照，见到本心。
什么是无位真人？
无位真人就是人人本具的佛性，它没有固定的位置、身份，却又时时在作用。它从面门出入，就是我们当下能看能听的那个觉性。
如何理解逢佛杀佛？
这里的杀不是杀害，而是扫除对佛祖的执着。连佛的概念都放下，才能见到真正的自己。执着佛相反而障碍见性。 此中精要直指行者心
临济如何看修行？
临济说随缘消旧业，任运着衣裳。修行就是随缘生活，不着意求佛求法，让心自然清净。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是三玄三要？
三玄三要是临济用来辨别学人见地的工具。一句话中有三重玄义，每重玄义又有三个要点，用来勘验学人是否真正契入。
什么是宾主？
宾是学人，主是师家。四宾主是辨别师徒之间对话是否相应的四种情况，目的是检验是否真正见性，避免师徒互相糊弄。