🧘 三玄三要言前领旨观
依汾阳善昭所阐“一句具三玄，一玄具三要”之奥义，在日常动静出言之际反观心性，离言绝相、当体全真的向上修持观法。初阶体中玄：凡起念参究时直下反观本来觉体，不落思维言诠；中阶句中玄：随缘应物出言，虽有言说施设而不滞名相分别，杀活自在；高阶玄中玄：不住空亦不住有，理事融通无碍，万象齐放光明，顿脱情识牢关。
以「三玄三要言前领旨观」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 3 步)
照体中玄：凡起念参究时，直下反观觉性本体，不落语言文字思维分别，契入体中真玄；
运句中玄：随缘出言应对，虽有言说施设而不滞于名相框架，杀活自在、借言显道；
融玄中玄：不住体亦不住用，行住坐卧融通无碍，万象齐放光明，顿脱一切情识牢关。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 1 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
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汝州首山第一代省念禅师，风穴延沼法嗣，临济宗第四代祖师，汾阳善昭之得法本师。
古代战国及唐宋地理名词，黄河在山西、陕西两省交界流经之地。汾阳位于晋西，故善昭被尊称为“西河师子”。
以犀牛角为柄之麈尾拂子。杨亿序文云“摄伽梨而登席，挥犀柄以谈空”，形容宗师升座举扬大机之法席威仪。
闼读 tà，小门。排闼即推开门扉直入其室。序文“汾阳为聪公排闼而起”，指契聪首座不辞辛劳破门迎请善昭住山之公案。
糊涂、含混、不分青红皂白。卷下歌颂《恐顢頇》：“恐顢頇，学人未晓起心端”，诫勉学者参禅须见地分明，切忌笼统含混。
毳读 cuì，鸟兽细毛织成之粗陋百衲衣。卷下《因僧毳衲有颂》，喻衲僧清贫苦行、安贫乐道之高风。
庄子寓言中向被衣问道之上古隐士。卷下《啮缺伤俊勇》，借指超迈世俗之豪迈行者亦须放下锋芒知见。
翫通“玩”，赏玩摩挲。喻行者时刻观照自性摩尼宝珠、不离觉性本体。卷下作《因见古德翫珠吟乃述翫珠歌》。
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