🧘 烈焰回光本来面目观
环溪惟一禅师秉炬提撕学人之实修宗要。行者在面对生死大限、身心剧烈逼迫或境缘大火煎熬之际，不避不让，于‘通身是火、通身是水’之至极绝处，反观‘不思善、不思恶’之父母未生前本来面目，顿如好梦初醒、病体得汗，一得永得，超越一切死生疑惧。
以「烈焰回光本来面目观」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 3 步)
置之死地：遇逆境大苦或生死剧变时，放下所有趋利避害之世俗思量与求安偷心，如投身烈焰堆中。
当头追问：在此万念俱寂、千钧一发处，直下反照：这能知痛热、不思善不思恶者，究竟是谁？
脱落全彰：疑根碎裂，豁然彻悟父母未生以前灵明本体，如大梦方醒，自在优游于红焰怒涛之中。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
公案库全集如何是本来面目？
【六祖慧能】父母未生前。
不思善不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？
【六祖惠能】六祖惠能直指。
如何是法身？
【云门文偃】六不收。
波罗提说性在作用
【shishuang-chuyuan】师举波罗提尊者答国王问：性在作用。王曰是何作用我今不见。答曰今现作用王自不见。说偈曰：在胎曰身在眼曰见在耳曰闻在鼻辨香在口谈论在手执捉在足运奔。识者知是佛性不识者唤作精魂。
如来四十九年说不尽底法，达磨九年不了底公案，超宗禅师如何拈出？
【超宗慧方】一喝‘札’！万里神光顶后相！
月磵和尚至天宁寺山门前云：天无门，地无户，山僧有个通霄路。诸人会么？一步两步三四五步。此意如何？
【月磵】脚跟踏着通霄路，步步踩翻平地上。
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溪流盘曲回环之胜景。宋末元初临济杨岐派一代大宗师惟一禅师之自号。
泥泞粗粝、放旷不羁之貌。禅师自赞云‘藞苴潇洒’，喻宗师外示质朴无华、内心灵明超迈之本色。
划船之木桨、短棹。船子和尚接化夹山大悟后，‘竖起橈云：汝将谓别有？乃覆船入水而去’。
古代神鸟五凤之一（紫凤）。语录上堂云‘鸑鷟麒麟皆是瑞’，喻丛林中德行卓越之龙象法器。
梵语 Campaka 音译，即瞻博迦花，其香郁烈纯正。经论常与旃檀并提，喻自性法身之妙香。
古代开山垦地之大锄头。船子和尚嘱夹山‘但向深山里、钁头边觅取一个半个’，喻林下埋头苦参真修。
古代神话中的火神，代指火灾。行状载天童寺‘居无几而寺忽丁回禄’，师不辞劳苦奔走重建梵刹。
手持火炬为圆寂僧人荼毗火化时举行之佛事仪轨，宗师当机以火示法，直指自性无生无死。
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