🧘 大手印任运住
噶举派大手印心髓的安住法门。"任运住"即不迎不拒、不修不整、不散不执，任运安住于本明之中——如虚空不动摇而容万象，如大海不动摇而纳百川。行者于妄念起时认取其体性本空，不随不遣，妄念自溶归本明，如同波浪自溶归大海。恒河大手印云：莫思莫虑莫观照，莫随莫制任运住。
以「大手印任运住」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 5 步)
于具格上师座前得四灌顶，认取心体本明
妄念起时，不随不遣，照见其体性本空
如虚空容万象，不住好坏善恶任何一边
行住坐卧、语默动静，皆不离本明觉照
久久纯熟，座下座上打成一片，动静一如
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 3 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
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印度八十四大成就者之一，大手印传承祖师
帝洛巴上足弟子，藏传噶举派之源
直观心性明空不二、任运解脱之法门
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
为什么说"无修无整无作意"是大手印真修？
大手印之体本自圆满，凡有造作皆成系缚——修习禅定若不知无为，反把心捆得更紧。所谓修，只是放下能修所修的对峙，任运安住本明
"云雾"譬喻说明了什么？
空中云雾漫天而起，非从外来、非在内住，起无所起、灭无踪迹。念头也是如此：自性净空不曾动摇，分别妄念自然消歇——识此，便不
帝洛巴尊者在恒河边对那诺巴所授《恒河大手印》为何被奉为无上心髓？
尊者以二十八颂直指法身本体，扫荡一切繁琐仪轨与渐次修法。以恒河水流、虚空无相、云雾自散为喻，教示学人‘不作意、不分别、不
帝洛巴尊者著名的“六不”口诀（不思、不议、不寻、不修、不计、自然安住）有何深义？
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《恒河大手印》如何以“虚空”为喻阐释自心本性？
虚空无色无形，亦无方所，乌云虽聚而虚空未尝染污，乌云散去而虚空未尝增加。自心亦复如是，烦恼客尘虽炽然，自性清净心恒常如虚
为何《恒河大手印》告诫修行者“莫以言教思量大手印”？
大手印乃离言绝虑之绝待真理，言语道断，心行处灭。若以分别心在文字名相中思量揣度，犹如以管窥天，转增知见枷锁。唯有亲证自心