❓ 万法归一
💭 祖师作答
“我在青州作一领布衫，重七斤。”
📜 背景故事与机缘
有僧问赵州从谂禅师：“万法归一，一归何处？”——千差万别的万法同归一心，那么这一个“一”又归向何处？这是教下学人依义理设问的典型话头。赵州答曰：“我在青州作一领布衫，重七斤。”——我在青州做了一件布衫，重七斤。
💡 白话解读与参究要旨
问处是玄中又玄，答处是平实至极——这正是赵州的杀人刀、活人剑：你向玄妙处问“一归何处”，我偏于现成处答“布衫七斤”。万法归一，一即现前；一归何处？一在穿衣吃饭处，在七斤布衫上。若离当下别觅“一”之归处，早已白云万里。《碧岩录》颂此则曰：“击石火，闪电光，构不构，成狼藉。”——拟议即差，动念即乖。七斤布衫，冷时穿、热时脱，会得这个，便是“一归何处”的实答；会不得，且参“青州布衫”去。
👥 相关祖师
🔗 核心破关旨趣与义理
📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
僧人，穿衲衣者
贿赂、馈赠之物
古代治病的石针，引申为规劝、救治
剥夺、脱去
诬陷、中伤
割草、草料
用杵臼捣谷物去壳
烧火做饭
💡 相关参究问答
禅林宝训为什么叫宝训？
宝训即宝贵之训诫。此书汇集历代禅师德行言教，作为丛林学人修行与住持的准则，如宝可珍，故称宝训。 宗门先德之言行堪为后世龟
禅林宝训是谁编的？
禅林宝训为宋代净善禅师重编。原书由大慧宗杲门人记录历代祖师嘉言，净善重加编次，成三百余条。 宗门先德之言行堪为后世龟鉴，
明教契嵩说什么是至美？
契嵩说：天下至尊至美者莫过于道与德。道德所在之人虽为匹夫亦足以化人。道与德是丛林乃至天下的根本。 此中精要直指行者心性本
黄龙慧南如何看住持？
黄龙说：住持要在得众，得众要在见情。又说：端居丈室，以本分事接方来人，乃长老之职，其余细事付之知事。 此中精要直指行者心
什么是住持三要？
浮山远说住持有三要：仁、明、勇。仁者行道德兴教化，明者识安危辨贤愚，勇者断不疑除奸佞。三者备则丛林兴。
五祖法演说惠与德的关系？
法演说：住持大柄在惠与德，二者兼行废一不可。惠而罔德则人不敬，德而罔惠则人不怀。惠德相济方为善住持。 此中精要直指行者心