环溪和尚语录
作者: 宋·环溪惟一 述 · 门人觉此 等编 | 分类: 宗师语录 | 字数: 约 3.8 万字
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💡 现代白话导读与核心旨趣
《环溪和尚语录》（二卷，附行状题跋）为南宋末年至元初临济宗杨岐派一代大宗师环溪惟一禅师（1202—1281）之九会开堂法语、小参拈古、颂古普说与偈颂题跋之宏编。禅师四川资州人，早年遍参蜀中土庵、讷堂诸老，后出峡造径山，得无准师范（佛鉴禅师）深印心印，授受法嗣，成为宋末径山无准门下极具声望的龙象法匠之一。 环溪禅师一生历经宋元鼎革之大变局，历住建宁瑞岩、临江惠力、隆兴宝峰、黄龙崇恩、建昌资圣、黄檗光孝、袁州仰山、福州雪峰与庆元天童等东南九座名刹重镇。其宗风素以“雷霆迅疾、铁石不移”著称，善于“揽醍醐为毒药”、“电光石火里驱耕夺食，春风和气中摧枯拉萎”，以霹雳峻烈的杀活手段剿绝后学偷心与葛藤知见。面对元初诸方趋炎附势、折腰权门的流俗，禅师独持风骨抗节不屈，深得宋末元初名臣黄震、陈蒙等当世士大夫之宗仰。 研读本语录，不仅能全面领略临济杨岐派在宋末元初大动荡时代的峻峭风貌与林下高节，更能从禅师对夹山见船子、赵州狗子等经典公案的透骨着语中，扫除口头文字禅之习气，直下承当“父母未生前本来面目”，契入狂心歇处即菩提的自性实相。
📌 关键词
环溪惟一 · 径山无准门人 · 天童景德 · 揽醍醐为毒药 · 驱耕夺食 · 夹山船子公案 · 宋元鼎革高风
🎯 主旨
承继临济杨岐正脉与无准师范心印，以霹雳迅疾之杀活大机摧毁学人思量情识；主张扫荡名相、以毒攻毒、置之死地而后生；在宋元鼎革乱世中坚守正法眼藏与高僧冰雪操守，直示父母未生前灵明独立之本来面目。
📖 重点内容
- 九会开法与宗门纲领（卷上）：自建宁瑞岩初住开堂至庆元天童巨刹，禅师九度升座说法，拈香谢本师无准和尚，示现“皇风成一片，不知何处是封疆”之超然视野。
- 古德公案之深入着语（卷上）：详尽举唱夹山见船子和尚落水大悟因缘，逐句施以“大斧斫手”、“去砭剂进膏肓”之霹雳着语，尽显宗师当机杀活之毒辣本色。
- 小参普说与剿绝偷心（卷下）：宗师小参开示“见月休观指，归家罢问程”，痛斥世人沉迷文墨语录，直教后学在“通身是火、烈焰堆中”翻滚而出。
- 佛祖赞偈与林下风致（卷下）：收录出山相、达磨、黄檗、裴相国等诸赞，以及寄雪窦希叟、石田法薰等偈颂，呈现宋元交替之际禅林巨擘的高尚情操与诗境。
- 门人行状与抗节不屈（附录）：觉此所撰行状详载师八十年行实：自蜀中童子、径山传法、东南九会至遭逢至元更化独抗节不屈，堪为后世僧宝楷模。
⚠️ 阅读难点
- “揽醍醐为毒药”之逆向机锋：常人以佛法为甘露美味，环溪却将之视为“杀尽衲子偷心”之毒药；唯有把心中的一切美好玄妙知见彻底毒死，自性真佛方得绝后苏醒。
- 夹山船子打落水之密意：船子和尚两度以篙打夹山落水，环溪着语“砒霜狼毒、巴豆黄连”，说明禅宗勘验非关温情客套，而是夺命追魂的断臂决裂。
- 方言乡谈与灵动机用：禅师常突出蜀中与闽浙乡音俗语，学者切莫泥于字面，当得意忘言，在无路可通处体会其通霄活路。
🗣️ 名句白话解读
- “尽大地是门，横开竖辟。通霄有活路，七穴八穿。诸人到这里，切忌容易进步。何故？不见道：入门问讳。”
- 白话解读：整个大千世界无处不是解脱之门，横竖敞开，通往青天原本条条皆是活路。然而学人若未曾死尽偷心，切莫随随便便跨进这道门坎，必须收摄狂心、自知本分！
- “夜夜明星现，有眼谁不见？此夜老瞿昙，却被明星转。直至而今双眼花，无瑕白玉自生瑕。”
- 白话解读：天上每夜都有明星闪烁，凡有眼睛的人谁看不见？当年释迦牟尼佛夜睹明星而悟道，其实是被明星外境所转；世人死执成道之相，犹如在原本纯洁无瑕的白玉上妄生瑕疵。
- “一言可以兴邦，一言可以丧邦……今观道吾、船子、夹山一言一笑、一得一丧，乃知是真语者、实语者。这搭儿莫有失笑者么？若无，老僧自笑去也！”
- 白话解读：古来祖师在水边林下的言笑往还，每一个动作皆是惊天动地的真性实语。今日禅堂中若无识得此意而会心大笑之人，且容老僧独自大笑一场！
- “见月休观指，犹有月在；归家罢问程，犹有家在。只如鸟啼月落、家破人亡时如何？通身是火通身水，烈焰堆中鼓怒涛！”
- 白话解读：见到了月亮不再看手指，心中却还惦记着一个月亮；回到了故乡不再问路程，心中还留恋着一个家舍。若到了连月亮与家舍都荡然无存的悬崖绝壁时又当如何？通身投进烈火怒涛之中，彻底翻身做主！
📜 典籍原文
环溪和尚语录目录 环溪和尚初住建宁府瑞岩禅寺语录 住临江军瑞篁山惠力禅寺语录 住隆兴府泐潭山宝峰禅寺语录 住隆兴府黄龙山崇恩禅寺语录 住建昌军资圣禅寺语录 瑞州黄蘗山报恩光孝禅寺语录 住袁州仰山太平兴国禅寺语录 住福州雪峰崇圣禅寺语录 住庆元府太白名山天童景德禅寺语录 小参 拈古 颂古 普说 法语 示净明月长老 示果侍者 示龙维那 示宗侍者 佛祖赞 出山相 观音 马郎妇 鱼篮 文殊 布袋 达磨 维摩 黄蘗断际禅师 裴相国 雪峰真觉祖师 朝阳穿破衲 对月了残经 偈颂 廛中佛事 物外生涯 松风度曲 荷露跳珠 定翁 古堂 镜空 野航 月浦 危峰 懒牛 南牕 虗舟 坦翁 可山 寄雪窦希叟 寄天宁雪庭 看石田语 送僧游南岳 吉州圆上人之浙 琼上人之杭 风幡亮上人游浙 月华崧上人之杭 传上人之吴 暂到 送昙知客归感山 刀镊黄陈二生 礼疎山塔(二) 送孚藏主归江西 将赴雪峰示圭上人 见侍者乞语为入道蹊径 题䟦 䟦妙喜与管盈叔居士颂 䟦古岩送徽妙峰归南岳偈 为龙维那跋高原和尚煆发颂 䟦痴绝与嗣子明老法语并书(明曾做维那) 跋中洲郑居士佛牙舍利颂轴 为见侍者䟦无准痴绝书 䟦佛鉴佛海法语后 题谷源不无轩朱文公墨迹后 题佛照诸老墨迹后 题群牧图 题草虫图 小佛事 伦首座秉炬 月上座秉炬 则上座秉炬(元宵) 真上座入塔 广维那秉炬 善上座秉炬 佳上座秉炬 圭都寺秉炬 毒果因西堂秉炬 自赞 小师惠林师孙法济请 奇都管请 小师惠彰请 雪峰化士请 禅人请赞
环溪和尚语录序（抗山章鉴撰）
夫子曰：予欲无言。又曰：天何言哉？故大上无言，其次立言。言所以载道，不以言求道，而[○@（或）底本缺字]以心会道，抑末矣。夫[○@（□）底本缺字]非想药法皆空，释氏之教也。环溪以其学于夫子者逸而云墨，盖将晦其光，泯其用，而求其所谓寂灭云者。所至一话一言，其徒记而录之。既彚而成编，则请余为之序。犹记环溪在黄龙日，每访余山中，率静坐寡言。其后日边再会，简嘿过于前时，知其非以口耳为学者，又非挟所有以衒于世者。然则环溪之有语录，赘矣。而余复序之，抑又赘矣。后[○@（世）考证字]欲识环溪者，当以环溪求环溪，毋徒以语录求环溪云。岁在癸未浴佛日，抗山寓叟章鉴书于所寓之溪堂。
环溪和尚语录目录
卷上初住建宁府瑞严禅寺语录 临江军瑞篁山惠力禅寺语录 隆兴府泐潭山宝峰禅寺语录 隆兴府黄龙山崇恩禅寺语录 建昌军资圣禅寺语录 瑞州黄檗山报恩光孝禅寺语录 袁州仰山太平兴国禅寺语录 福州雪峰崇圣禅寺语录 庆元府太白名山天童景德禅寺语录
卷下小参 拈古 颂古 普说 法语 佛祖赞 偈颂 题䟦 小佛事 自赞 行状 跋
环溪和尚语录卷上
环溪和尚初住建宁府瑞岩禅寺语录
参学 觉此 编
师于淳祐六年良月入院，指三门云：尽大地是门，横开竖辟。通霄有活路，七穴八穿。诸人到这里，切忌容易进步。何故？不见道：入门问讳。
佛殿黄面瞿昙有没量罪过，瑞岩因甚礼拜烧香，一任傍人道短长？
方丈。从上诸佛诸祖。于无窠窟中做成窠窟。活陷平人无出气处。瑞岩今日从头剖析。尽底撤开。向空劫已前与诸人相见。莫有俊快底么。良久。三十年后。
拈衣。自曹溪已后，法周沙界，衣止不传。且道此衣从甚处得来？西天鹫岭，东土黄梅。
法座。此座高广，吾不能升，淹彩杀人，忙惶杀人。今日快便难逢，为他拔本去。 遂骤步登座，拈香云：此一瓣香𦶟向𬬻中，恭为
今上皇帝祝延 圣寿，万岁万岁万万岁。次拈香云：此一瓣香奉为 判府节制、都运大卿暨阖府尊官、判县郎中资陪禄筭。次拈香云：此一瓣香怀藏久矣，从上佛祖尚讨头鼻不著，诸方老宿怎知气息有无？遍游湖海三十年，惟有无准较些子。今日当阳，一炉𦶟却，初非报德酬恩，且要熏夫炙地。遂趺座(问答不录)，乃云：释迦不出世，尽大地人成佛多时；达磨不西来，亘尘刹海谈禅不歇。恁么会得，便知一上座未离径坞，已与扣氷古佛赤体相挨。今到瑞岩，元共国一祖师眉毛胶结，溪山有异，云月是同。既然云月是同，说甚溪山有异？直得车书混一，天地清宁，一人高拱无为，万国咸归至化。且太平无象一句作么生道？但见皇风成一片，不知何处是封疆？
复举：僧问曹山：佛未出世时如何？山云：曹山不如。僧云：出世后如何？山云：不如曹山。师拈云：大小曹山，名喧宇宙，气冲牛斗，恁么答这僧话，直是未在今日。或有问新瑞岩：佛未出世时如何？瑞岩不如。出世后如何？不如瑞岩。须是恁么始得。
当晚，小参。明镜当台，妍丑自现，吹毛在手，杀活临时。恁么恁么，南斗东转，北斗西移；不恁么不恁么，冬月震雷，夏天洒雪。多添少减，与有夺无，不堕平常，独超象外。只如恁么中不恁么，不恁么中却恁么时如何？良久，云：无人知此意，令我忆南泉。
复举：台州瑞岩彦禅师问夹山云：与么即易，不与么即难，与么与么即惺惺，不与么不与么即居空界，与么不与么请师速道。山云：老僧谩阇黎去也。彦喝云：这老和尚而今是什么时节？便出去。后有僧举似岩头，头云：苦哉！将我一枝佛法与么流将去。师拈云：瑞岩逞俊太过，元不知有佛法道理，因甚岩头却道：苦哉！将我一枝佛法与么流将去。且道是肯他？不肯他？
留两班。上堂：是法住法位，世间相常住。佛殿对三门，灯笼挂露柱。移易一丝毫不得，增减一丝毫不得。或有个出来道：长老昨日是孟冬月晦，今日是仲冬月旦。夜愈长，昼愈短，日月更相换。如何说个不移易、不增减底道理？只向他道：瑞岩寺里知事头首，昨日不少，今日不多，增减得么？各安己分，各务本职，移易得么？不见古人有言：不愆不忘，率由旧章。
上堂：浴氷桥畔，伏虎岩前，雪消松杪，春到梅边。古佛眼睛突出，瞿昙面目昭然，认著依前隔大千。
佛成道，上堂：夜夜明星现，有眼谁不见？此夜老瞿昙，却被明星转。直至而今双眼花，无瑕白玉自生瑕。
谢两班，上堂。法无定相，遇缘即宗。如水在地，如云行空。或卷或舒，或西或东。鼓际天云涛，而有江澄练净底消息；沛翻盆骤雨，不无天开日霁之形容。其用也，不有其德；其寂也，不居其功。且道是什么物得恁么灵？良久，云：任从沧海变，终不为君通。
元宵，上堂。和暖上元天气，是处笙歌动地，瑞岩无可设施，随分放灯一二。以拂子作弯弓势，依俙初月；又点三点，仿佛三星。辉映群芳，光吞万象，毗岚遍界不能息灭，金莲万斛未易比方，焰焰炽然，明明无尽。然虽如是，汝等诸人折旋俯仰、动转施为，总在这个光明藏里。因甚十个有五双面前黑漆漆地？以拂子击禅床，云：只为分明极，翻令所得迟。
上堂：今朝十五，明朝十六，瓠苦瓜甜，松直棘曲。辟支老汉，炎夏衣楮，严冬浴氷，谩自辛勤，徒劳检束。争似而今禅和，三三两两，水边林下，寒向火，热乘凉，又谁管你地覆天翻，天翻地覆？虽然如是，是玉也大奇，只恐不是玉。
上堂：露冷风清，山空月明。天际归鸿书梵字，夜深砧杵送秋声。眼觑不见，耳听不闻。与君倾尽此时心，莫认山河作眼睛。
古佛忌，上堂。伏虎岩前，螺江江上，一去一来，无去来相。诸人要识无去来相么？良久，云：今朝古辟支，昔日翁和尚。
谢两班，上堂。权衡佛祖，号令人天。擒纵予夺，各得其宜。进退存亡，不失其正。要明如是事，须是如是人。既得如是人，方明如是事。如是事则且置，我此一众还有如是人么？𬸚𬸦麒麟皆是瑞，旃檀薝卜一般香。
上堂。微雨润枯荄，严风搅林木。梅唇已破香，柳眼眠未足。尘世竞奔忙，光景相追逐。林间无事人，好唱云门曲。只如云门曲作么生唱？良久，云：今朝腊月二十五，明朝腊月二十六。
上堂：今日上元令节，雨意连绵未歇。过去燃灯，如来全体一时漏泄。诸人还见么？簷头滴滴，分明历历。
上堂：人人头顶天，脚踏地，眼里放光，鼻孔出气。缺齿老胡，何用单传直指？宜乎打落当门齿。虽然如是，不因樵子径，争到葛洪家？
上堂，拈拄杖召大众云：山僧从春及夏衮衮地过，殊无一言半句资益诸人，子细思量，恁么住山诚然无益。昨日偶因无思惟中得个三昧，颇似奇特，今朝击皷升堂举似诸人，也要大家知有，惟是诸人得此三昧，善自护持，百劫千生莫教忘却。卓一下云：会么？大事为你不得，小事各自祗当。靠拄杖下座。
出乡归，上堂：建岭云，建溪水，缥缈无边，渊深无底。尽情收拾归来，点滴无非珍贵。抛向诸人面前，切忌自生拟议。何故？见之不取，思之千里。
上堂。禅，禅！风生木杪，叶坠庭前，唧唧寒蛩吟破壁，声声归雁度辽天。诸人若也会得，此去吴屯不远；若也不会，蓝溪水透洋边。阿呵呵！笑倒武夷张大僊。
上堂。皎洁中秋月，清光处处同，是人皆照破，无水不形容。圆满纤尘净，婆娑桂影重，古今争赏玩，谁到广寒宫？莫有曾到底么？良久，云：三生六十劫。
九日，道旧至，上堂：旧日重阳，今日重阳，篱菊披金浅浅黄。休讶去年蓬𩯭，今岁半成霜。喜得同人相访，那边风景，此间风景，且莫论量。相与对花赊一醉，高歌大笑，手舞足蹈，听教人道掣颠狂。因甚如此？不见道：有朋自远方来，不亦乐乎？
开炉，上堂。拈起拂子，召大众，云：这些火种，混沌未判、威音未生，光炟赫地已难掩遏，无端被迦文老汉指天指地从而嘘之、菩提达磨逾海越漠扇而东之、卖柴汉子拖一束薪发而扬之，由是东西浩浩、南北纷纷，千种施为、万般作用，欲彰之而深晦、欲益之而䆮微，逮至今日或几乎息矣。东山试向冷灰里打一拨看。以拂子划一划，云：见么？虽然烟焰无多子，近著须防燎面门。
古佛忌日，上堂。虎溪氷莹长空月，凤岭松吟后夜风。堪笑堪悲翁老子，俨然不改旧时容。诸人还见么？遂拖拄杖，下座。
上堂：可祖齐腰立雪，长庆坐破蒲团。一人铁壁觑要透，一人沧海沥须干。铁壁透，沧海干，出礼三拜依位立，卷起帘来天下宽。堪悲堪笑，何易何难？信道梅花香扑鼻，须是彻骨一番寒。
元宵，谢绮都寺，上堂。罗绮丛中，笙歌社里，灯明如来，放光现瑞。诸人还见么？良久，云：过去久矣。
谢执事，上堂。东山开个小小戏场，编排佛祖拈弄不到底科段，然而单丝不成线、独掌不浪鸣，须是诸人大家撺掇始得，所谓唱底唱、拍底拍，丝竹互奏、金石交陈，山僧赢得于其中间举其宏纲、撮其机要，卷舒进退、开阖翕张，或现鬼面神头、或伸佛手驴脚，千变万化、七纵八横，傍人看来只眨得眼，且道是神通妙用、法尔如然？还会么？不见道：但看棚头弄傀儡，抽牵总在里头人。
上堂。秋风卷地，秋水连天，千山影瘦，万木萧然，渔笛数声江上月，樵歌一曲岭头烟。诸人闻恁么告报，切忌作境话会。既不作境话会，毕竟作么生会？良久，云：佛身充满于法界，普现一切众生前。
叙谢监寺、藏主、知客、直岁、寮元、侍者，上堂。杨岐三脚驴，虎丘睡虎子，毛色既一同，蹄爪亦相似。祖域交驰，卒难搆赴。须是具客来则接、贼来则打底手脚，有插锹而立、携锹便行底机用，方可恰恰相当。其或未然，犀牛扇子起清风，披拂旃檀香满空。
上堂。拈拄杖召大众云：火炉头，有则无，宾主话，自古自今，浩浩商量。商量不下，瑞岩有舌如结，有口如哑，且听拄杖子为诸人分明说破去也。卓一下云：上下三指，彼此七马。
上堂，召大众云：达磨西来，逾海越漠，游梁历魏，明什么边事？良久，云：会么？知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
住临江军瑞篁山惠力禅寺语录
参学 编
指三门云：无碍慧门，铁壁铁壁，一击击开，不劳余力，几人把手拽不入？
踞方丈，横一丈，竖一丈，满室风生，半窻月上。山僧要坐便坐，要起便起，终不向这里无风起浪。诸人若不散去照顾，劈脊拄杖。
升座祝 圣罢(问答不录)，乃云：目视云霄，有一拳未敢分付；日游閙市，三十棒且待别时。遇坎则止，乘流而行，既无迹于去来，宁有心于动静？昨日恁么，逸翮独翔，孤风绝侣；今日不恁么，玩江月，听松风。拈起合皂山，浓蘸清江水，平展金凤洲，写出祖师意，贴向十字街头，俾人人知道，一年十二月，腊月是年尾，宝祐改元，又从头起，万年万年更万年，清江依旧清无底。然虽如是，道泰不传天子令，时清休唱太平歌。
复举南泉示众云：王老师自小牧一头水牯牛公案。师颂云：不如随分纳些些，何处青山不是家？玉笛横吹皇化里，风前清韵彻天涯。
当晚，小参。入作无门，面前如铁壁；放开线路，水上按葫芦。如转轮藏，八面玲珑，转辘辘地了无滞碍底时节；如观空阁，十方通畅，虗豁豁地了无窒塞底时节。既无窒塞，又无滞碍，无往而不通，无施而不可，纵横得妙，舒卷无拘。正当恁么时如何？良久，云：今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。
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