临济义玄出处: 临济慧照禅师语录 · 五灯会元
❓ 德山棒，临济喝
💭 祖师作答
“道！道！——便喝，便棒。”
📊 公案机锋与知识实体档案
| 主角宗师 | 👤 临济义玄 |
|---|---|
| 出处载籍 | |
| 破关旨趣 | |
| 关联祖师 | |
| 参究法门 |
📜 背景故事与机缘
禅门至唐末，棒喝之施臻于极盛：德山宣鉴禅师接人，才见僧入门便棒，曰：“我宗无语句，实无一法与人。”临济义玄三度问黄檗“如何是佛法的大意”，三度被打，后于大愚言下大悟，归来便施棒喝，建立四料简、四照用、四宾主、三玄三要等施设。临济上堂，常以“喝”接人：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。故丛林有“德山棒，临济喝”之目，与“云门饼，赵州茶”并称。
💡 白话解读与参究要旨
棒喝之设，非为打人骂人，正为“直指”二字：学人于思维卜度处开口，禅师于其开口不得处施设，一棒一喝，如金刚王宝剑斩断命根，令其前后际断、能所双亡，于电光石火间瞥见本来面目。此即“以楔出楔，以毒攻毒”——言语道断，心行处灭，正令全提，不留余地。然须是真实证悟的宗师方具此眼目，否则乱施棒喝，尽是狐魅野干；学人若以挨棒为荣、学喝为奇，又是偷心不死。会得棒喝意，方知释迦老子与黄檗临济同出一手。
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无位真人[ wú wèi zhēn rén ]
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干屎橛[ gān shǐ jué ]
干粪块，禅师用以截断学人分别心的峻烈话头
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面门[ miàn mén ]
面部，指眼耳鼻舌等感官
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精魅[ jīng mèi ]
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凑泊[ còu bó ]
凑近、靠拢，指心向外攀缘执着
五
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逢
逢着便杀[ féng zhe biàn shā ]
遇佛杀佛遇祖杀祖，比喻彻底放下一切执着