禅师语录

如净和尚语录

作者宋·天童如净(门人文素等编集) · 分类禅师语录 · 16.1k

rú jìng如净和尚语录

作者: 宋·天童如净(门人文素等编集) | 分类: 曹洞宗语录

🔗 经典连线:天童如净禅师续语录(续录合璧) · 洞山良价禅师语录(曹洞本源) · 抚州曹山本寂禅师语录(曹山家风) · 人天眼目(宗风总览)

💡 现代白话导读与核心旨趣

如净(1163-1228),明州苇江人,俗姓俞,曹洞宗下足庵智鉴法嗣,晚年住持四明天童景德寺,故称天童如净。宋末吕潇序其语录,一语道出他的门风位置:"曹洞则机关不露,临济则棒喝分明",而如净"不流不倚,兼而有之,自成一家,八面受敌"。本集汇其一生六坐道场之语:建康清凉、台州瑞岩、临安净慈两度、明州瑞岩,终至天童。读此集如看一位峻烈的老匠人挥斧——上堂语短促斩截,劈面就是"截断程途蓦直来";节令上堂偏能把杜工部的春诗拈来当纲宗眼目,说"诸方说禅,清凉念诗";到普说处又一喝之间展开六根六处,教人"抉却眼睛,然后无所不见"。卷下颂古赞佛祖诸篇冷峭如霜,小佛事下火语竟带野趣。卷末辞世颂"六十六年罪犯弥天,打个𨁝跳活陷黄泉",勘破生死的余音,正是这位"稻草金刚"最后的拄杖声。


🗝️ 关键词与主旨

关键词:曹洞中兴 · 机关不露 · 一喝六处 · 借诗说禅 · 辞世颂

主旨:六会语录综览:上堂峻拔兼诗偈烂漫,小参普说见全局——一喝之内主宾照用交参,六根处"抉却眼睛然后无所不见";结穴于"从来生死不相干"。

📌 重点内容

  • 六会全录:清凉、瑞岩、净慈、明州瑞岩、再住净慈、天童,六坐道场语毕集,入院指山门、上堂、小参到下火佛事一应俱全。
  • 一喝普说:借临济四喝翻案,主宾照用交参——"在眼曰见,直须抉却眼睛,迥无所见,然后无所不见"。
  • 借诗说禅:杜诗成句直充纲宗("三分光阴二早过,迟日江山丽"),中秋上堂竟以东坡西湖诗作结,诗与禅打成一片。
  • 颂古赞佛:万里无寸草处,他答"随行蹈断流水声";赞达磨则"直指人心,驴屁狗屁"——冷嘲热骂皆成般若。

⚠️ 阅读难点

如净上堂语多用骈四俪六与山村俚语夹缠而成,节令、名物(勅黄、鬻斋、监收)层见叠出,初读易被声律晃过眼目。诀窍是盯住每段末尾的一转语——他惯于在烂漫铺陈后忽然卓拄杖、喝一喝,那一下才是落点;铺陈皆葛藤,莫向葛藤觅凉。

🗣️ 名句白话解读

曹洞则机关不露。临济则棒喝分明。

白话:五家宗派的一句总评:曹洞的杀活机关藏在绵密回互里不露锋芒,临济则棒喝交加直下分明——而如净偏偏两样兼备,这就是他"八面受敌"自成一家之处。

在眼曰见。直须抉却眼睛逈无所见。然后无所不见。方可谓之见。

白话:一喝之下的六处妙用,先说眼:要真见,须先把"能见的眼"彻底放下,到了似乎什么都看不见的绝地,才会无所不见。耳鼻舌身意,处处如此反手而用。

六十六年罪犯。弥天打个𨁝跳。活陷黄泉。咦。 从来生死不相干。

白话:如净临终辞世颂:一生全罪犯弥天大案,如今就地一个跟头,活活栽进黄泉——咦,可生死这件事,从来与我本身不相干。旷达泼辣到最后一口气。

📜 典籍原文

延伸互读:曹洞本宗源流见《洞山良价禅师语录》《抚州曹山本寂禅师语录》《宝镜三昧歌》;五家宗风比较另见《人天眼目》。本集与《天童如净禅师续语录》合观为足本。

如净禅师语录序

五家宗派中。曹洞则机关不露。临济则棒喝分明。苟得其由。门户易入。虽取舍少异作用弗同。要之殊涂一致耳。惟天童净禅师不流不倚兼而有之。自成一家八面受敌。始以竹篦子久知痛痒。后因一滴水渐至澎冲。断堑悬崖斩钉截铁。所谓用法得法外意。得鱼忘筌。得兔忘蹄者也。观其登宝华座。若猛虎踞。击大灋鼓作狮子吼。直使人天赞仰魔鬼归降。至于一偈一颂一话一言。呼风吐云轰雷掣电。千态万貌不可穷尽。近世尊宿绝无仅有者。凡历四大宝刹。孤云野鹤去住自如。皆于是见焉。故勇猛精进者得之。犹入暗室遇大光明见种种色。退缩未谕者畏之。如子弟之对严父师。殊不知药瞑眩而厥疾。瘳终有益矣。师之得力处。出生入死处。固难以形迹求作实法会。然观水必观澜。涉大海从津涯。故舍其言。无以求其奥也。宗上人以师之法语。俾予序其篇首。予则安能。盖予与师。为乡国人。为道谊友。且心眼相照。不可无数语以述大概。因卒尔以附于帙尾。若夫发扬盛美。使灯灯相续师之名愈久而愈隆。则有当世之名公巨儒在。

绍定二禩岁在己丑桐柏散吏吕潇 敬书

如净禅师语录目次

上卷

清凉语录 净慈语录

瑞岩语录 再住净慈语录

下卷

天童语录

上堂 小参 普说 法语

颂古 赞佛祖 小佛事 偈颂

如净和尚语录卷上

住建康府清凉寺语录

侍者文素编

师于嘉定三年十月初五日。于华藏褒忠禅寺。受请入寺。

指山门截断程途蓦直来。乾坤洞彻此门开。左边拍兮右边吹。倒翻关棙起风雷。

指佛殿开殿见佛。眼中毒刺咄拔却刺。礼拜烧香颠倒钝置。

踞方丈。抉出达磨眼睛。作泥弹子打人。高声云。看海枯彻过底。波浪拍天高。

师至法座前。拈帖。笔头秃尽一毫通。至治寥寥。静极中举帖云。看点起风云传号令。雷霆泼墨振纲宗。莫有共相证据底么。切忌侧耳。

拈请疏。瞿昙顶骨夫子眼睛。两彩一赛玉振金声。

指法座。大地平沈。此座高广。千变万化无功受赏。

敛衣就座(问答不录)乃云(提纲)露柱怀胎忽然爆裂。突出无孔铁槌。历劫都卢败缺。直得金粟大士升玉麟堂。亲从毛锥子上。吹一阵业风。使其变作水牯牛彻颠彻狂。东撑西拄南倒北擂。未免犯太平水草。破清凉田地。深栽荆棘遍布蒺䔧。以此断临济命根。以此瞎衲僧眼目。以手拍膝云。叱叱。者畜生驴腮马颔。相句引恼乱阎浮笑杀人。虽然与么。毕竟功归何处。总在吾皇圣化中。复举(结座)三圣道。逢人则便出。出则不为人。兴化道。我逢人则不出。出则便为人。此两则公案验尽衲僧。难为著眼。忽被我大檀越建康府主等闲覻破举似清凉。可谓龙吟云起。虎啸风生。未免借尚书鼻孔。为丛林出气。有个口号举似诸人。一举首登龙虎榜。太平亲到凤凰池。全生全杀超言象。更透机先向上机。

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一生全罪犯弥天大案,如今就地一个跟头,活活栽进黄泉——咦,可生死这件事,从来与我本身不相干。旷达泼辣到最后一口气。

六会全录:清凉、瑞岩、净慈、明州瑞岩、再住净慈、天童,六坐道场语毕集,入院指山门、上堂、小参到下火佛事一应俱全。

一喝普说:借临济四喝翻案,主宾照用交参——"在眼曰见,直须抉却眼睛,迥无所见,然后无所不见"。

借诗说禅:杜诗成句直充纲宗("三分光阴二早过,迟日江山丽"),中秋上堂竟以东坡西湖诗作结,诗与禅打成一片。

颂古赞佛:万里无寸草处,他答"随行蹈断流水声";赞达磨则"直指人心,驴屁狗屁"——冷嘲热骂皆成般若。

1.【序·门风定位】吕潇序:五家宗派中,曹洞机关不露,临济棒喝分明;而天童如净不流不倚、兼而有之,自成一家,八面受敌。起初以竹篦子令人久知痛痒,后来如一滴水渐成澎湃冲激,断堑悬崖、斩钉截铁——用法而得法外之意,得鱼忘筌,得兔忘蹄。看他登宝华座如猛虎踞坐,击法鼓如狮子吼,使人天赞仰、魔鬼归降。

2.【清凉·上堂掣电机】住建康清凉入院,指山门云:"截断程途蓦直来,乾坤洞彻此门开。左边拍兮右边吹,倒翻关棙起风雷。"踞方丈:"抉出达摩眼睛,作泥弹子打人——看!海枯彻过底,波浪拍天高。"露柱怀胎、无孔铁槌、水牯牛彻颠彻狂——一上堂便临济曹洞两路并出,最后归于"总在吾皇圣化中"的转身处。

3.【清凉·节令上堂诗】如净惯把杜甫成句拈来当纲宗眼目:上堂云"三分光阴二早过,迟日江山丽;灵台一点不揩磨,春风花草香。贪生逐日区区去,泥融飞燕子;唤不回头,争奈何,沙暖睡鸳鸯。"清凉夹颂念诗,还有纲宗眼目么?——杜鹃啼不彻,血流山竹裂。

4.【瑞岩·打板普请】今朝九月初一,打板普请坐禅。第一切忌瞎睡,直下以猛烈为先。忽然爆破漆桶,豁如云散秋天;劈脊棒、迸胸拳,昼夜方才不可眠。虚空消殒更消殒,透过威音那畔——栗棘金圈恣意交辊,凯歌高贺彻风颠。

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如净
如净[ rú jìng ]

天童如净禅师,宋代曹洞宗大德,道元之师

只管打坐[ zhǐ guǎn dǎ zuò ]

不求开悟、不立阶梯,纯然端坐以现成本具佛性

身心脱落[ shēn xīn tuō luò ]

彻底放下身心我执,自性朗然独耀

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六会全录:清凉、瑞岩、净慈、明州瑞岩、再住净慈、天童,六坐道场语毕集,入院指山门、上堂、小参到下火佛事一应俱全。

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