宝镜三昧歌
作者: 唐·洞山良价 | 分类: 曹洞宗典 | 出处: 《筠州洞山悟本禅师语录》（《大正藏》第47册）
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💡 现代白话导读与核心旨趣
《宝镜三昧歌》是曹洞宗根本经典，洞山良价禅师所作。全篇四言九十四句、三百七十六字，以诗歌形式阐述曹洞宗"偏正回互"的核心宗义。洞山于云岩昙晟处亲印宝镜三昧，后传付曹山本寂，嘱云"吾在云岩先师处，亲印宝镜三昧，事穷的要，今付于汝"。
"宝镜"喻自性真如：如临宝镜，形影相睹——汝不是渠，渠正是汝。镜中影非己身，却又不离己身；本体与现象、主与宾、体与用，回互交融而不混杂。全篇以"银盌盛雪，明月藏鹭"开篇，喻法界一相、理事交融；以"重离六爻，偏正回互"为核心，以《周易》离卦之变说明五位说；以"潜行密用，如愚如鲁，但能相续，名主中主"收束，点明修行的最高境界——不是玄妙奇特，而是绵密相续、大智若愚。
🗝️ 关键词与主旨
关键词：宝镜 · 形影相睹 · 偏正回互 · 重离六爻 · 敲唱双举 · 主中主 · 银盌盛雪 · 明月藏鹭
主旨：以宝镜喻心性，以形影喻体用。全篇阐明曹洞宗"偏正五位"的玄旨——本体（正/君/理）与现象（偏/臣/事）回互交融，修行者须于回互中识得"主中主"：不落凡圣，不涉理事，潜行密用，如愚如鲁，但能相续，即是究竟。
📌 重点内容
- 银盌盛雪，明月藏鹭：法界一相，理事交融。银与雪同色难辨，月与鹭浑然一体——本体与现象不可割裂，同中有异、异中有同。
- 如临宝镜，形影相睹。汝不是渠，渠正是汝：宝镜喻自性。镜中影（现象）非己身（本体），故"汝不是渠"；然影由形生，不离己身，故"渠正是汝"。体用不二，主宾回互。
- 重离六爻，偏正回互。叠而为三，变尽成五：以《周易》离卦六爻之变，说明曹洞五位说的结构。正偏互变，叠三成五，构成偏正五位、功勋五位之纲宗。
- 正中妙挟，敲唱双举：正位（体）中含妙用，敲（师家接引）与唱（举扬宗乘）并行——体用兼带，宾主互显。
- 潜行密用，如愚如鲁，但能相续，名主中主：最高境界不是玄妙奇特，而是绵密相续、大智若愚。主中主者，不涉宾主，不落正偏，一任自然，相续不断。
⚠️ 阅读难点
- 偏正回互：曹洞宗核心概念。"偏"指现象界（用/臣/事），"正"指本体界（体/君/理）。二者不是对立，而是"回互"——相互含摄、相互转化。理解此义，须结合洞山五位颂与曹山五位君臣旨诀。
- 重离六爻：以《周易》离卦（☲）为喻。离卦六爻，阴阳交错，喻体用偏正之回互。"叠而为三"指三叠变卦，"变尽成五"指五位成矣。此以易理说禅，为曹洞宗独有之教法。
- 三渗漏：见渗漏（执于位次）、情渗漏（滞于向背）、语渗漏（失宗昧旨），洞山所指三种修行偏差。
- 主中主：四宾主之最高位。主中宾（体中用）、宾中主（用中体）、宾中宾（头上安头）、主中主（物我双忘）。主中主非与宾相对，而是超越宾主、不涉正偏的绝对境界。
🗣️ 名句白话解读
「正中偏，三更初夜月明前」：正（体）中带偏（用），如三更月明前的夜色，体用交融初显端倪。「偏中正，失晓老婆逢古镜」：用中见体，如失晓的老婆子忽然照见古镜，于日用中发现本心。「正中来，无中有路隔尘埃」：从体起用而来，如无中开路，超越一切尘垢。「兼中至，两刃交锋不须避」：体用兼至，如两刃交锋，当机直下，不容回避。「兼中到，不落有无谁敢和」：体用一如，不落有无两边，无谁可和，究竟圆满。
📜 典籍原文
宝镜三昧歌
宝镜三昧歌
如是之法，佛祖密付。 汝今得之，宜善保护。 银盌盛雪，明月藏鹭。 类之弗齐，混则知处。 意不在言，来机亦赴。 动成窠臼，差落顾伫。 背触俱非，如大火聚。 但形文彩，即属染污。 夜半正明，天晓不露。 为物作则，用拔诸苦。 虽非有为，不是无语。 如临宝镜，形影相睹。 汝不是渠，渠正是汝。 如世婴儿，五相完具。 不去不来，不起不住。 婆婆和和，有句无句。 终不得物，语未正故。 重离六爻，偏正回互。 叠而为三，变尽成五。 如荎草味，如金刚杵。 正中妙挟，敲唱双举。 通宗通涂，挟带挟路。 错然则吉，不可犯忤。 天真而妙，不属迷悟。 因缘时节，寂然昭着。 细入无间，大绝方所。 毫忽之差，不应律吕。 今有顿渐，缘立宗趣。 宗趣分矣，即是规矩。 宗通趣极，真常流注。 外寂中摇，系驹伏鼠。 先圣悲之，为法檀度。 随其颠倒，以缁为素。 颠倒想灭，肯心自许。 要合古辙，请观前古。 佛道垂成，十劫观树。 如虎之缺，如马之馵。 以有下劣，宝几珍御。 以有惊异，狸奴白牯。 羿以巧力，射中百步。 箭锋相直，巧力何预。 木人方歌，石女起舞。 非情识到，宁容思虑。 臣奉于君，子顺于父。 不顺非孝，不奉非辅。 潜行密用，如愚若鲁。 但能相续，名主中主。
附录：洞山付嘱语
师因曹山辞，遂嘱曰："吾在云岩先师处，亲印宝镜三昧，事穷的要，今付于汝。"词曰如上。
附录：三种渗漏
师又曰："末法时代，人多干慧。若要辩验真伪，有三种渗漏。一曰见渗漏，机不离位，堕在毒海。二曰情渗漏，滞在向背，见处偏枯。三曰语渗漏，究妙失宗，机昧终始，浊智流转。于此三种，子宜知之。"
附录：三种纲要偈
一、敲唱俱行偈： 金针双锁备，叶路隐全该。 宝印当风妙，重重锦缝开。
二、金锁玄路偈： 交互明中暗，功齐转觉难。 力穷忘进退，金锁网鞔鞔。
三、不堕凡圣偈： 事理俱不涉，回照绝幽微。 背风无巧拙，电火烁难追。