良价禅师，会稽诸暨（今浙江诸暨）人，俗姓俞。幼岁依村院出家，一日读《心经》至“无眼耳鼻舌身意”处，以手扪面问师曰：“某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？”其师骇然曰：“吾非汝师。”遂指往五泄山礼灵默禅师披剃，二十一岁诣嵩山受具。 后行脚参方：首参南泉普愿，值南泉设斋问：“昨日设斋，不知马大师还来也无？”众皆无对，师出曰：“待有伴即来。”南泉曰：“此子虽后生，甚堪雕琢。”又参沩山灵祐，问：“顷闻南阳忠国师有无情说法话，某甲未究其微。”沩山曰：“阇黎莫记得么？”师曰：“记得。”举似了，沩山曰：“汝试举一遍看。”师举讫，问：“无情说法，什么人得闻？”沩山曰：“无情得闻。”师曰：“和尚还闻否？”沩山曰：“我若闻，汝即不闻吾说法也。”师犹未透，沩山指往云岩昙晟处。 至云岩，师问：“无情说法，什么人得闻？”云岩曰：“无情得闻。”师曰：“和尚还闻否？”云岩曰：“我若闻，汝即不得见吾也。”师曰：“恁么则良价不闻和尚说法也。”云岩曰：“我说法汝尚不闻，岂况无情说法乎？”师曰：“无情说法，该何典教？”云岩曰：“岂不见《弥陀经》云：水鸟树林悉皆念佛念法。”师于言下有省，乃述偈曰：“也大奇，也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻声方得知。” 后辞云岩，过水睹影，豁然大悟，偈曰：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”遂嗣云岩之法，住豫章洞山（今江西宜丰），倡“五位君臣”——正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到，以绵密细致的宗风接人，与弟子曹山本寂共开曹洞一宗，与临济并称于世。咸通十年（869年）示寂，世寿六十三，谥“悟本禅师”。
良价之教，贵回互、尚绵密：正偏回互，君臣道合，于偏正五位中明体用一如之旨。其宗风不似临济之雷霆棒喝，而如暗室织锦，针脚细密——“银碗盛雪，明月藏鹭”，令学人在不知不觉中脱落情见。曹洞一宗后传至日本，为道元希觉所承，至今为日本禅宗两大主流之一。