洞山良价禅师语录

行脚参学

师讳良价，会稽俞氏子。幼岁从师念般若心经，至"无眼耳鼻舌身意"处，忽以手扪面，问师云："某甲有眼耳鼻舌等，何故经言无？"其师骇然异之云："吾非汝师。"即指往五泄山礼默禅师披剃。年二十一，诣嵩山具戒。

游方首谒南泉。值马祖讳辰修斋，南泉问众云："来日设马祖斋，未审马祖还来否？"众皆无对。师出对云："待有伴即来。"南泉云："此子虽后生，甚堪雕琢。"师云："和尚莫压良为贱。"

次参沩山。问云："顷闻南阳忠国师有无情说法话，某甲未究其微。"沩山云："shé lí阇黎莫记得么？"师云："记得。"沩山云："汝试举一遍看。"师遂举。僧问："如何是古佛心？"国师云："墙壁瓦砾是。"僧云："墙壁瓦砾，岂不是无情？"国师云："是。"僧云："还解说法否？"国师云："常说炽然说，无间歇。"僧云："某甲为什么不闻？"国师云："汝自不闻，不可妨他闻者也。"僧云："未审什么人得闻？"国师云："诸圣得闻。"僧云："和尚还闻否？"国师云："我不闻。"僧云："和尚既不闻，争知无情解说法？"国师云："赖我不闻，我若闻，即齐于诸圣，汝即不闻我说法也。"僧云："恁么则众生无分去也。"国师云："我为众生说，不为诸圣说。"僧云："众生闻后如何？"国师云："即非众生。"僧云："无情说法，据何典教？"国师云："灼然言不该典，非君子之所谈。汝岂不见，华严经云：刹说众生说三世一切说。"师举了。沩山云："我这里亦有，只是罕遇其人。"师云："某甲未明，乞师指示。"沩山竖起拂子云："会么？"师云："不会，请和尚说。"沩山云："父母所生口，终不为子说。"师云："还有与师同时慕道者否？"沩山云："此去澧陵攸县，石室相连，有yún yán云岩道人。若能拨草瞻风，必为子之所重。"师云："未审此人如何？"沩山云："他曾问老僧：学人欲奉师去时如何？老僧对他道：直须绝渗漏始得。他道：还得不违师旨也无？老僧道：第一不得道老僧在这里。"

师遂辞沩山，径造云岩。举前因缘了，便问："无情说法，什么人得闻？"云岩云："无情得闻。"师云："和尚闻否？"云岩云："我若闻，汝即不闻吾说法也。"师云："某甲为什么不闻？"云岩竖起拂子云："还闻么？"师云："不闻。"云岩云："我说法，汝尚不闻，岂况无情说法乎？"师云："无情说法，该何典教？"云岩云："岂不见，弥陀经云：水鸟树林悉皆念佛念法。"师于此有省，乃述偈云："也大奇，也大奇，无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻声方得知。"

师问云岩："某甲有余习未尽。"云岩云："汝曾作什么来？"师云："圣谛亦不为。"云岩云："还欢喜也未？"师云："欢喜则不无，如粪扫堆头，拾得一颗明珠。"师问云岩："拟欲相见时如何？"云岩云："问取通事舍人。"师云："见问次。"云岩云："向汝道什么？"

云岩作草鞋次。师近前云："乞师眼睛得么？"云岩云："汝底与阿谁去也？"师云："良价无。"云岩云："设有，汝向什么处着？"师无语。云岩云："乞眼睛底是眼否？"师云："非眼。"云岩即喝出。

师辞云岩。云岩云："什么处去？"师云："虽离和尚，未卜所止。"云岩云："莫湖南去。"师云："无。"云："莫归乡去。"师云："无。"云："早晚却回。"师云："待和尚有住处即来。"云："自此一别，难得相见。"师云："难得不相见。"

临行又问："百年后，忽有人问还邈得师真否，如何只对？"云岩良久云："只这是。"师沉吟。云岩云："价阇黎，承当个事，大须审细。"师犹涉疑。后因过水睹影，大悟前旨。有偈云："切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。"

他日因供养云岩真次。僧问："先师道只这是，莫便是否？"师云："是。"云："意旨如何？"师云："当时几错会先师意。"云："未审先师还知有也无？"师云："若不知有，争解恁么道？若知有，争肯恁么道？"（长庆棱云：既知有，为什么恁么道？又云：养子方知父慈。）

师因云岩讳日营斋。僧问："和尚于云岩处，得何指示？"师云："虽在彼中，不蒙指示。"云："既不蒙指示，又用设斋作什么？"师云："争敢违背他。"云："和尚初见南泉，为什么却与云岩设斋？"师云："我不重先师道德佛法，只重他不为我说破。"云："和尚为先师设斋，还肯先师也无？"师云："半肯半不肯。"云："为什么不全肯？"师云："若全肯，即孤负先师也。"

遍参诸方

师参方到鲁祖，礼拜起侍立，少顷而出，却再入来。鲁祖云："只恁么，只恁么，所以如此。"师云："大有人不肯。"鲁祖云："作么取汝口辩。"师便礼拜，乃侍奉数月。

僧问鲁祖："如何是不言言？"鲁祖云："汝口在什么处？"僧云："无口。"鲁祖云："将什么吃饭？"僧无对。师代云："他不饥，吃什么饭。"

师参南源。上法堂，南源云："已相见了也。"师便下去。明日却上，问云："昨日已蒙和尚慈悲，不知什么处是与某甲已相见处？"南源云："心心无间断，流入于性海。"师云："几合放过。"师辞。南源云："多学佛法，广作利益。"师云："多学佛法即不问，如何是广作利益？"南源云："一物莫违。"

师到京兆，礼拜兴平和尚。兴平云："莫礼老朽。"师云："礼非老朽。"兴平云："非老朽者不受礼。"师云："他亦不止。"师却问："如何是古佛心？"兴平云："即汝心是。"师云："虽然如此，犹是某甲疑处。"兴平云："若恁么，即问取木人去。"师云："某甲有一句子，不借诸圣口。"兴平云："汝试道看。"师云："不是某甲。"师辞。兴平云："什么处去？"师云："㳂流无定止。"兴平云："法身㳂流？报身㳂流？"师云："总不作此解。"兴平乃拊掌。（保福展云：洞山自是一家。乃别云：觅得几人。）

师与密师伯参百岩。百岩问："甚处来？"师云："湖南。"百岩云："观察使姓什么？"师云："不得姓。"百岩云："名什么？"师云："不得名。"百岩云："还治事也无？"师云："自有郎幕在。"百岩云："还出入也无？"师云："不出入。"百岩云："岂不出入？"师拂袖便出。百岩次早入堂，召二上座云："昨日老僧对shé lí阇黎，一转语不相契，一夜不安。今请阇黎别下一转语，若惬老僧意，便开粥相伴过夏。"师云："请和尚问。"百岩云："岂不出入？"师云："太尊贵生。"百岩乃开粥同共过夏。（天童杰云：明投暗合，八面玲珑。不犯当头，转身有路。曹洞门下，足可观光。若是临济儿孙，棒折也未放在。当时若见他道不委姓，劈脊便与一拳，这里拶得身转，非但开粥相延，亦可明窗下安排。有么？有么？喝云：漆桶参堂去。）

师与密师伯到龙山问讯。老僧云："此山无路，阇黎从何处来？"师云："无路且置，和尚从何而入？"老僧云："我不从云水来。"师云："和尚住此山多少时邪？"老僧云："春秋不涉。"师云："和尚先住？此山先住？"老僧云："不知。"师云："为什么不知？"老僧云："我不从人天来。"师云："和尚得何道理，便住此山？"老僧云："我见两个泥牛斗入海，直至于今绝消息。"师始具威仪礼拜。

师行脚时，会一官人云："三祖信心铭，弟子拟注。"师云："才有是非，纷然失心，作么生注？"（法眼代云：恁么则弟子不注也。）

师初行脚时，路逢一婆担水。师索水饮。婆云："水不妨饮。婆有一问，须先问过。且道，水具几尘？"师云："不具诸尘。"婆云："去，休污我水担。"

师在泐潭，见初首座，有语云："也大奇，也大奇，佛界道界不思议。"师遂问云："佛界道界即不问，只如说佛界道界底，是什么人？"初良久无对。师云："何不速道？"初云："争即不得。"师云："道也未曾道，说什么争即不得。"初无对。师云："佛之与道，俱是名言。何不引教？"初云："教道什么？"师云："得意忘言。"初云："犹将教意向心头作病在。"师云："说佛界道界底病大小。"初又无对。次日忽迁化。时称师为"问杀首座价"。

与神山同参

师与神山密师伯过水，乃问："过水事作么生？"神山云："不湿脚。"师云："老老大大，作这个语话。"神山云："尔又作么生？"师云："脚不湿。"（一作：师与神山渡水，师云："莫错下脚。"神山云："错即过不得也。"师云："不错底事作么生？"神山云："共长老过水。"）

师一日与神山锄茶园。师掷下镢头云："我今日一点气力也无。"神山云："若无气力，争解恁么道？"师云："汝将谓有气力底是。"

师与神山行次，忽见白兔走过。神山云："俊哉。"师云："作么生？"神山云："大似白衣拜相。"师云："老老大大，作这个语话。"神山云："尔作么生？"师云："积代簪缨，暂时落魄。"

神山把针次。师问云："作什么？"神山云："把针。"师云："把针事作么生？"神山云："针针相似。"师云："二十年同行，作这个语话。岂有与么工夫？"神山云："长老又作么生？"师云："如大地火发底道理。"

神山问师云："智识所通，莫不游践。径截处乞师一言。"师云："师伯意何得取功。"神山因斯顿觉，下语非常。后与师过独木桥，师先过了，拈起木桥云："过来。"神山唤："价shé lí阇黎。"师乃放下桥木。

师与神山行次，指路傍院云："里面有人说心说性。"神山云："是谁？"师云："被师伯一问，直得去死十分。"神山云："说心说性底谁？"师云："死中得活。"

接众法语

师问雪峰："从甚处来？"雪峰云："天台来。"师云："见智者否？"雪峰云："义存吃铁棒有分。"

雪峰上问讯。师云："入门来须有语，不得道早个入了也。"雪峰云："某甲无口。"师云："无口且从，还我眼来。"雪峰无语。（云居膺别前语云：待某甲有口即道。长庆棱别云：恁么则某甲谨退。）

雪峰搬柴次，乃于师面前抛下一束。师云："重多少？"雪峰云："尽大地人提不起。"师云："争得到这里？"雪峰无语。

师于扇上书"佛"字。yún yán云岩见，却书"不"字。师又改作"非"字。雪峰见，乃一时除却。（兴化奖代云：吾不如汝。白杨顺云：我若作洞山，只向雪峰道：尔非吾眷属。天钵元云：洞山云岩，平地起堆。雪峰老汉，因事长智。）

雪峰作饭头。淘米次，师问："淘沙去米？淘米去沙？"雪峰云："沙米一时去。"师云："大众吃个什么？"雪峰遂覆却米盆。师云："据子因缘，合在德山。"（琅琊觉云：雪峰与么去，大似抛却甜桃树，寻山摘醋梨。天童觉云：雪峰步步登高，不觉草鞋跟断。若也正偏宛转，敲唱双行，自然言气相合，父子相投。且道洞山不肯雪峰，意在什么处？万里无云天有过，碧潭似镜月难来。雪窦宗云：直木不栖鸾凤，金针已绣鸳鸯。若不是新丰老人，便见冰消瓦解。）

师一日问雪峰："作什么来？"雪峰云："斫槽来。"师云："几斧斫成？"雪峰云："一斧斫成。"师云："犹是这边事。那边事作么生？"雪峰云："直得无下手处。"师云："犹是这边事。那边事作么生？"雪峰休去。（汾阳昭代云：某甲早是困也。）

雪峰辞师。师云："子甚处去？"雪峰云："归岭中去。"师云："当时从什么路出？"雪峰云："从飞猿岭出。"师云："今回向什么路去？"雪峰云："从飞猿岭去。"师云："有一人不从飞猿岭去，子还识么？"雪峰云："不识。"师云："为什么不识？"雪峰云："他无面目。"师云："子既不识，争知无面目？"雪峰无对。（琅琊觉云：心粗者失。）

云居道膺来参。师问："甚处来？"云居云："翠微来。"师云："翠微有何言句示徒？"云居云："翠微供养罗汉。某甲问：供养罗汉，罗汉还来否？翠微云：尔每日瞳个什么？"师云："实有此语否？"云居云："有。"师云："不虚参见作家来。"

师问云居："汝名什么？"云居云："道膺。"师云："向上更道。"云居云："向上即不名道膺。"师云："与老僧只对道吾的语一般。"

云居问："如何是祖师西来意？"师云："shé lí阇黎他后有把茅盖头，忽有人问，如何只对？"云居云："道膺罪过。"

师一日谓云居云："吾闻思大和尚生倭国作王，是否？"云居云："若是恩大，佛亦不作。"师然之。

师问云居："甚处去来？"云居云："蹋山来。"师云："那个山堪住？"云居云："那个山不堪住。"师云："恁么则国内总被阇黎占却。"云居云："不然。"师云："恁么则子得个入路。"云居云："无路。"师云："若无路，争得与老僧相见？"云居云："若有路，即与和尚隔山去也。"师乃云："此子已后千人万人把不住去在。"

师因与云居渡水次。师问："水深多少？"云居云："不湿。"师云："粗人。"云居云："请师道。"师云："不干。"（五祖演云：二人恁么说话，还有优劣也无？山僧今日因行掉臂，为尔诸人说破。过水一句不湿，库藏真珠堆积。过水一句不干，无锥说甚贫寒。干湿二途俱不涉，任他绿水与青山。）

云居一日作务，误铲杀蚯蚓。师云："这个𫆏。"云居云："他不死。"师云："二祖往邺州又作么生？"云居无对。

师问云居："大阐提人作五逆罪，孝养何在？"云居云："始成孝养。"

师谓云居云："昔南泉问讲弥勒下生经僧云：弥勒什么时下生？僧云：现在天宫，当来下生。南泉云：天上无弥勒，地下无弥勒。"云居随举而问云："只如天上无弥勒，地下无弥勒，未审谁与安名？"师被问，直得禅床震动。乃云："膺阇黎，吾在云岩曾问老人，直得火炉震动。今日被子一问，直得通身汗流。"

后云居结庵于三峰，经旬不赴堂。师问："子近日何不赴斋？"云居云："每日自有天神送食。"师云："我将谓汝是个人，犹作这个见解在。汝晚间来。"云居晚至。师召："膺庵主。"云居应诺。师云："不思善，不思恶，是什么？"云居回庵，寂然宴坐。天神自此竟寻不见。如是三日，乃绝。

师问云居："作什么？"云居云："合酱。"师云："用多少盐？"云居云："旋入。"师云："作何滋味？"云居云："得。"

上堂法语

师自唐大中末于新丰山接诱学徒，厥后盛化豫章高安之洞山。权开wǔ wèi五位，善接三根。大阐一音，广弘万品。横抽宝剑，剪诸见之稠林。妙叶弘通，截万端之穿凿。又得曹山，深明的旨。妙唱嘉猷，道合君臣。偏正回互，由是洞上玄风播于天下。故诸方宗匠，咸共推尊之，曰洞曹宗。

师示众云："兄弟，秋初夏末，东去西去，直须向万里无寸草处去始得。"良久云："只如万里无寸草处，作么生去？"后有举似石霜。石霜云："何不道出门便是草？"师闻乃云："大唐国里能有几人？"（大阳玄云：如今直道不出门，亦草漫漫地。且道合向什么处行履？良久云：莫守寒岩异草青，坐着白云宗不妙。白云端云：若见得庵主，便见得洞山。若见得洞山，便见得庵主。见洞山即易，见庵主即难。为他不为住持之绊。不见道：云在岭头闲不彻，水流涧底太忙生。沩山果云：斩钉截铁，豁开向上玄关。语谛言诚，且指当人要路。且道尔作么生会出门便是草？石霜恁么道，上封恁么举，尔诸人不得动着，动着三十棒。径山杲云：师子一滴乳，迸散十斛驴乳。）

僧问："寒暑到来，如何回避？"师云："何不向无寒暑处去？"云："如何是无寒暑处？"师云："寒时寒杀shé lí阇黎，热时热杀阇黎。"（投子同云：几乎与么去。琅琊觉云：我即不然。如何是无寒暑处？僧堂里去。云居舜云：大小琅琊，作这个去就。山僧即不然。如何是无寒暑处？三冬向暖火，九夏取凉风。宝峰文云：大众，若也会得，不妨神通游戏，一切临时，寒暑不相干。若也不会，且向寒暑里经冬过夏。上封才云：洞山一句，可谓主宾交参，正偏涉入。诸人如今向甚处回避？无事上山行一转，借问诸人会也无。泐潭准云：若为人时冰也暖，不为人时火也寒。）

上堂："还有不报四恩三有者么？"众无对。又云："若不体此意，何超始终之患？直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。直须努力，莫闲过日。"

师问僧："甚处来？"云："游山来。"师云："还到顶么？"云："到。"师云："顶上有人么？"云："无人。"师云："恁么则不到顶也。"云："若不到顶，争知无人？"师云："何不且住？"云："某甲不辞住，西天有人不肯。"师云："我从来疑着这汉。"

僧问："如何是西来意？"师云："大似骇鸡犀。"

僧问："蛇吞虾蟆，救则是？不救则是？"师云："救则双目不睹，不救则形影不彰。"

有僧不安，要见师。师遂往。僧云："和尚何不救取人家男女？"师云："尔是什么人家男女？"云："某甲是大阐提人家男女。"师良久。僧云："四山相逼时如何？"师云："老僧日前也向人家屋檐下过来。"云："回互不回互？"师云："不回互。"云："教某甲向甚处去？"师云："粟畬里去。"僧嘘一声云："珍重。"便坐脱。师以拄杖敲头三下云："汝只解与么去，不解与么来。"（昭觉勤云：大凡行脚人，正要透脱这一件事。这僧既是大阐提人家男女，直至四山相逼，手脚忙乱。若不是洞山具大慈悲，放一线道与他平展，争解恁么去？所以古人道：临终之际，若一毫头圣凡情量未尽，未免入驴骀马腹里去。只如洞山道：我也向人家檐下过，粟畬里去。鼎鼎碍四山，不碍四山。到这里，须是桶底子脱始得。且道洞山意作么生？还会么？金鸡啄破琉璃壳，玉兔挨开碧海门。）

因夜参不点灯。有僧出问话，退后。师令侍者点灯，乃召适来问话僧出来。其僧近前。师云："将取三两粉来，与这个上座。"其僧拂袖而退。自此省发，遂罄舍衣资设斋，得三年。后辞师，师云："善为。"时雪峰侍立，问云："只如这僧辞去，几时却来？"师云："他只知一去，不解再来。"其僧归堂，就衣钵下坐化。雪峰上报师。师云："虽然如此，犹较老僧三生在。"

师问僧："甚处来？"云："三祖塔头来。"师云："既从祖师处来，又要见老僧作什么？"云："祖师即别，学人与和尚不别。"师云："老僧欲见阇黎本来师，还得否？"云："亦须待和尚自出头来始得。"师云："老僧适来，暂时不在。"

僧问："相逢不拈出，举意便知有时如何？"师乃合掌顶戴。

师问德山侍者："从何方来？"云："德山来。"师云："来作什么？"云："孝顺和尚。"师云："世间什么物最孝顺？"侍者无对。

师上堂云："有一人，在千人万人中，不背一人，不向一人。尔道此人具何面目？"云居出云："某甲参堂去。"

师有时云："体得佛向上事，方有些子语话分。"僧问："如何是语话？"师云："语话时，阇黎不闻。"僧云："和尚还闻否？"师云："不语话时即闻。"

僧问："如何是正问正答？"师云："不从口里道。"僧云："若有人问，师还答否？"师云："也未曾问。"

僧问："如何是从门入者非宝？"师云："便好休。"

僧问："和尚出世几人肯？"师云："并无一人肯。"僧云："为什么并无一人肯？"师云："为他个个气宇如王。"

师问讲维摩经僧云："不可以智知，不可以识识，唤作什么语？"僧云："赞法身语。"师云："唤作法身，早是赞也。"

僧问："时时勤拂拭，为什么不得他衣钵？未审什么人合得？"师云："不入门者。"僧云："只如不入门者，还得也无？"师云："虽然如此，不得不与他。"师又云："直道本来无一物，犹未合得他衣钵。汝道什么人合得？这里合下得一转语。且道下得什么语？"时有一僧，下九十六转语，并不契。末后一转，始惬师意。师云："阇黎何不早恁么道？"别有一僧密听，只不闻末后一转。遂请益其僧，僧不肯说。如是三年相从，终不为举。一日因疾，其僧云："某三年请举前话，不蒙慈悲。善取不得，恶取去。"遂持刀白云："若不为我举，即杀上座去也。"其僧悚然云："阇黎且待，我为尔举。"乃云："直饶将来，亦无着处。"其僧礼谢。（雪窦显云：他既不受是眼，将来必应是瞎。还见祖师衣钵么？若于此入门，便乃两手分付。非但大庾岭头一个提不起，设使合国人来，且款款将去。翠岩芝云：总不合得他衣钵，却与古佛同参。且道参阿谁？天童觉云：长芦则不然，直须将来。若不将来，争知不受？将来底必应是眼，不受底真个是瞎。还会么？照尽体无依，通身合大道。灵隐岳举翠岩语了云：到江吴地尽，隔岸越山多。）

有庵主不安，凡见僧便云："相救相救。"多下语不契。师乃去访之。庵主亦云"相救"。师云："什么相救？"庵主云："莫是药山之孙、yún yán云岩嫡子么？"师云："不敢。"庵主合掌云："大家相送。"便迁化。僧问："亡僧迁化向什么处去？"师云："火后一茎茆。"

师因普请次，巡寮去见一僧不赴普请。师问："尔何不去？"僧云："某甲不安。"师云："尔寻常健时，何曾去来？"

僧问："师寻常教学人行niǎo dào鸟道，未审如何是鸟道？"师云："不逢一人。"僧云："如何行？"师云："直须足下无私去。"僧云："只如行鸟道，莫便是本来面目否？"师云："阇黎因甚颠倒？"僧云："什么处是学人颠倒？"师云："若不颠倒，因什么却认奴作郎？"僧云："如何是本来面目？"师云："不行鸟道。"（后夹山会问僧："甚处来？"僧云："洞山来。"师云："洞山有何言句示徒？"僧云："寻常教学人三路学。"夹山云："何者三路？"僧云："xuán lù玄路、鸟道、zhǎn shǒu展手。"夹山云："实有此语否？"僧云："实有。"夹山云："轨持千里钞，林下道人悲。"浮山远云：不因黄叶落，焉知是一秋。）

师谓众云："知有佛向上人，方有语话分。"僧问："如何是佛向上人？"师云："非佛。"（保福别云：佛非。法眼别云：方便呼为佛。）

师问僧："甚处去来？"僧云："制鞋来。"师云："自解依他？"僧云："依他。"师云："他还指教阇黎也无？"僧云："允即不违。"

僧问："如何是玄中又玄？"师云："如死人舌。"

师洗钵次，见两乌争虾蟆。有僧便问："这个因什么到恁么地？"师云："只为阇黎。"

僧问："如何是毗卢师法身主？"师云："禾茎粟干。"僧问："三身之中，阿那身不堕众数？"师云："吾尝于此切。"（僧后问曹山："先师道吾常于此切，意作么生？"曹山云："要头便斫去。"又问雪峰。雪峰以拄拄，擘口打云："我亦曾到洞山来。"承天宗云：一转语海晏河清，一转语风高月冷，一转语骑贼马趁贼。忽有个衲僧出来道：总不与么，也许伊具一只眼。妙喜云：恁么葛藤，也未梦见三个老汉在。复云：何不向膏肓上下一针。）

会下有老宿，去云岩回。师问："汝去云岩作什么？"宿云："不会。"师代云："堆堆地。"

僧问："如何是青山白云父？"师云："不森森者是。"僧云："如何是白云青山儿？"师云："不辩东西者是。"僧云："如何是白云终日倚？"师云："去离不得。"僧云："如何是青山总不知？"师云："不顾视者是。"

僧问："清河彼岸是什么草？"师云："是不萌之草。"

师问僧："世间何物最苦？"僧云："地狱最苦。"师云："不然。在此衣线下，不明大事，是名最苦。"

师问僧："名什么？"僧云："某甲。"师云："阿那个是阇黎主人公？"僧云："见只对次。"师云："苦哉苦哉，今时人例皆如此，只认得驴前马后底，将为自己。佛法平沉，此之是也。宾中主尚未分，如何辩得主中主？"僧便问："如何是主中主？"师云："阇黎自道取。"僧云："某甲道得即是宾中主。如何是主中主？"师云："恁么道即易，相续也大难。"遂示颂云："嗟见今时学道流，千千万万认门头。恰似入京朝圣主，只到潼关即便休。"

师上堂云："道无心合人，人无心合道。欲识个中意，一老一不老。"（后僧问曹山："如何是一老？"曹山云："不扶持。"僧云："如何是一不老？"曹山云："枯木。"僧又举似逍遥忠。忠云："三从六义。"）

举五泄到石头处云："一言相契即住，不契即去。"石头据坐。五泄便去。石头随后召云："阇黎，阇黎。"五泄回首。石头云："从生至死，只是这个。回头转脑作么？"五泄忽然契悟，乃拗折拄杖。师云："当时不是五泄先师，也大难承当。然虽如是，犹涉途在。"

僧辞大慈。大慈问："甚处去？"僧云："江西去。"大慈云："我劳汝一段事得否？"僧云："和尚有什么事？"大慈云："将取老僧去得么？"僧云："更有过于和尚者，亦不能将去。"大慈便休。后僧举似师。师云："阇黎争合恁么道。"僧云："和尚作么生？"师云："得。"（法眼别云：和尚若去，某甲提笠子。）师又问其僧："大慈别有什么言句？"僧云："有时示众云：说得一丈，不如行取一尺。说得一尺，不如行取一寸。"师云："我恁么道。"僧云："和尚作么生？"师云："说取行不得底，行取说不得底。"

药山与云岩游山，腰间刀响。云岩问："甚物作声？"药山抽刀蓦口作斫势。师举示众云："看他药山，横身为这个事。今时人欲明向上事，须体此意始得。"

药山夜参不点灯。药山垂语云："我有一句子，待特牛生儿，即向尔道。"有僧云："特牛生儿也，只是和尚不道。"药山云："侍者把灯来。"其僧抽身入众。云岩举问师："作么生？"师云："这僧却会，只是不肯礼拜。"

举药山问僧："甚处来？"云："湖南来。"药山云："洞庭湖水满也未？"云："未。"药山云："许多时雨水，为什么未满？"僧无语。道吾云："满也。"云岩云："湛湛地。"师云："什么劫中曾增减来？"

药山问僧："见说汝解算，是否？"僧云："不敢。"药山云："汝试算老僧看。"僧无对。云岩举问师："汝作么生？"师云："请和尚生月。"

wǔ wèi五位颂与纲要

师作五位君臣颂云：

正中偏：三更初夜月明前，莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。

偏中正：失晓老婆逢古镜，分明觌面别无真，休更迷头犹认影。

正中来：无中有路隔尘埃，但能不触当今讳，也胜前朝断舌才。

兼中至：两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。

兼中到：不落有无谁敢和，人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。

师上堂云："向时作么生？奉时作么生？功时作么生？共功时作么生？功功时作么生？"僧问："如何是向？"师云："吃饭时作么生？"云："如何是奉？"师云："背时作么生？"云："如何是功？"师云："放下镢头时作么生？"云："如何是共功？"师云："不得色。"云："如何是功功？"师云："不共。"

乃示颂云：

圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。 有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。 净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归。 百花落尽啼无尽，更向乱峰深处啼。 枯木花开劫外春，倒骑玉象趁麒麟。 而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。 众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。 万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。 头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。 迢迢空劫无人识，肯向南询五十三。

师因曹山辞，遂嘱曰："吾在yún yán云岩先师处，亲印宝镜三昧，事穷的要，今付于汝。"词曰（见《宝镜三昧歌》）。

师又曰："末法时代，人多干慧。若要辩验真伪，有三种渗漏。一曰见渗漏，机不离位，堕在毒海。二曰情渗漏，滞在向背，见处偏枯。三曰语渗漏，究妙失宗，机昧终始，浊智流转。于此三种，子宜知之。"

又纲要偈三首：

一、敲唱俱行偈： 金针双锁备，叶路隐全该。 宝印当风妙，重重锦缝开。

二、金锁xuán lù玄路偈： 交互明中暗，功齐转觉难。 力穷忘进退，金锁网鞔鞔。

三、不堕凡圣偈： 事理俱不涉，回照绝幽微。 背风无巧拙，电火烁难追。

上堂："道无心合人，人无心合道。欲识个中意，一老一不老。"

问僧："世间何物最苦？"曰："地狱最苦。"师曰："不然。在此衣线下，不明大事，是名最苦。"

师与密师伯行次，指路傍院曰："里面有人说心说性。"伯曰："是谁？"师曰："被师伯一问，直得去死十分。"伯曰："说心说性底谁？"师曰："死中得活。"

问僧："名甚么？"曰："某甲。"师曰："阿那个是shé lí阇黎主人公？"曰："见只对次。"师曰："苦哉苦哉！今时人例皆如此，只认得驴前马后底，将为自己。佛法平沉，此之是也。宾中主尚未分，如何辩得主中主？"僧便问："如何是主中主？"师曰："阇黎自道取。"曰："某甲道得即是宾中主。如何是主中主？"师曰："恁么道即易，相续也大难。"遂示颂曰："嗟见今时学道流，千千万万认门头。恰似入京朝圣主，只到潼关便即休。"

师不安，令沙弥传语云居，乃嘱曰："他或问和尚安乐否，但道云岩路相次绝也。汝下此语须远立，恐他打汝。"沙弥领旨去，传语声未绝，早被云居打一棒。沙弥无语。

师将圆寂，谓众曰："吾有闲名在世，谁人为吾除得？"众皆无对。时沙弥出曰："请和尚法号。"师曰："吾闲名已谢。"僧问："和尚违和，还有不病者也无？"师曰："有。"曰："不病者还看和尚否？"师曰："老僧看他有分。"曰："未审和尚如何看他？"师曰："老僧看时不见有病。"

师乃问僧："离此壳漏子，向什么处与吾相见？"僧无对。师示颂曰："学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。"乃命剃发、澡身、披衣，声钟辞众，俨然坐化。时大众号恸，移晷不止。师忽开目谓众曰："出家人心不附物，是真修行。劳生惜死，哀悲何益？"复令主事办愚痴斋，众犹慕恋。乃延七日，食备方随。师曰："僧家无事，大率临行之际，勿须喧动。"遂归丈室，端坐长往。当咸通十年三月，寿六十三，腊四十二。敕谥悟本禅师，塔曰慧觉。