1.【野鸭子公案】百丈侍马祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：是什么？师曰：野鸭子。祖曰：甚处去也？师曰：飞过去也。祖遂回头将师鼻一扭，负痛失声。祖曰：又道飞过去也。师于言下有省。却归侍者寮哀哀大哭。同事问：汝忆父母邪？师曰：无。曰被人骂邪？师曰：无。曰哭作甚么？师曰：我鼻孔被大师扭得痛不彻。同事问马祖，祖曰：是伊会也，汝自问取他。同事归寮，师乃呵呵大笑。次日马祖升堂，众才集，师出卷却席，祖便下座。自此雷音将震，后住大雄山，因岩峦峻极故号百丈。

2.【野狐禅公案】百丈每次上堂，常有一老人听法。一日不去，师问：立者何人？老人云：某甲于过去迦叶佛时曾住此山，有学人问：大修行底人还落因果也无？对云：不落因果。堕在野狐身。今请和尚代一转语。师云：汝但问。老人便问：大修行底人还落因果也无？师云：不昧因果。老人于言下大悟，告辞云：某甲已免野狐身，住在山后，乞依亡僧烧送。师领众至山后岩下，以杖挑出一死狐，依法火葬。不落是拨无因果邪见，不昧是了了分明于因果正见——一字之差迷悟天渊。

3.【一日不作一日不食】百丈凡作务执劳必先于众，众皆不忍。早收作具而请息之。师云：吾无德，争合劳于人？师既遍求作具不获而亦忘食。故有"一日不作一日不食"之言流播寰宇。禅僧自耕自食解行并重，开创丛林独立制度。修行不在偷懒享清福，就在搬柴运水的本分里。

4.【灵光独耀】百丈上堂云：灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛——此颂为禅门悟后境界之写照。灵明之光独自朗耀，迥然超脱六根六尘，真常之体全体显露，不拘泥任何文字。心性本来无染本来圆满具足，只要离开虚妄攀缘，当下就是如如不动的佛。