🏷️ 无心
无心，谓无妄想分别之心，而非断灭知觉如同木石。达摩《无心论》明示：“无妄心者即名无心，非同木石。”二祖慧可立雪断臂求达摩安心，达摩云“将心来，与汝安”，慧可觅心了不可得，遂得安心法门——此即禅门无心之源头。黄檗希运承之，谓众生造业流转皆因起心执着，若一念无心，则业不能系、境不能缚。《顿悟要门》更辨：“无分别者，是不作意分别，非同木石。若见善恶，心不染着，即是无生心。”无心不是百物不思，而是应物而无累于物，如明镜照物，汉来汉现，胡来胡现。
| 义理范畴 | 心法 |
|---|---|
| 词源别名 | 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
用功之际，不必刻意压制念头，亦不必追逐境界；念起即觉，觉之即无。行住坐卧中但能于物上不起爱憎取舍，无心之用自然现前。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
❓ 阐发此概念的机锋公案(6)
在公案库中检索🧘 践行此概念的修持法门(4)
🏷️ 【心法】 范畴的更多概念(6)
全部概念无住
无住，即心不滞着于任何一法：《金刚经》云“应无所住而生其心”，六祖惠能闻此句言下大悟，遂以“无住为本”立宗。念念之中不思
直指人心
直指人心，见性成佛——禅宗区别于教下诸宗的根本施设。不假次第、不立文字，于当人一念回光处直接指示本心：达摩以“将心来，与
不立文字
不立文字，教外别传——禅宗标榜的传法方式：第一义谛超越语言文字，如人饮水，冷暖自知，不可向人道。《楞伽经》云“佛语心为宗
平常心
平常心是道，马祖道一开创的洪州宗核心宗旨。马祖云：“若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常
无智亦无得
《心经》云“无智亦无得”，般若之极则——能证之智与所证之理皆不可得。禅宗承此而立“无修无证”之旨。 在禅宗心法中，此概念
无所得
《心经》云“以无所得故”，菩提本具，非从外得。禅宗以“无所得”为究竟——有所得即有能所，无所得即能所双泯。 在禅宗心法中
🔗 交叉互参概念
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
烦恼熄灭的究竟解脱境界
黄檗禅师名，临济义玄之师
灵鹫山，黄檗山所在
正宗法孙，直系传人
唐代宰相，黄檗禅师俗家弟子，记录《传心法要》
极微小的尘埃
违背、背离
一切有知觉的生命，从人到微小虫类
真如之体，本来如是、不生不灭
大智菩萨，智慧第一的菩萨
大智慧，通达诸法实相的究竟智慧
智慧，特指通达诸法实相的智慧
到彼岸，从生死此岸到达涅槃彼岸
专一系缘法界的禅定
一切法的总汇，宇宙万有的整体
佛陀十大弟子之一，智慧第一
梁代译经僧，译出《文殊说般若经》
觉、智，佛果的智德
欲界、色界、无色界，众生生死轮回的范围
极漫长的时间，无数亿年
佛经的十二种分类体裁
佛经中虽诵十二部经却不见性而轮回的人物
受苦无间断的地狱，最苦之处
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种修行
寺院，僧伽蓝摩的简称
供奉佛舍利或经像的建筑
百丈禅师名，马祖道一的法嗣
全面通达、熟习
僧人住的房间
茫然、不知所措的样子
拂尘，禅师说法时手持的器具
山峰、山峦
纷纷到来
不蒙蔽因果，悟者仍在因果中但不被蒙蔽
迥然超脱，彻底超越
六根（眼耳鼻舌身意）与六尘（色声香味触法）
以头触地行礼，佛教最敬礼
佛教礼敬语，即顶礼
一切有情感知觉的众生
利衰毁誉称讥苦乐，八种能动摇人心的境界
不生妄念的清净心
事物的真实本性，本来如是
心不执着于任何一处
心之主体，统率诸心所，比喻自性真心
胶质，比喻真心存在而不可见其形
天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六种轮回境界
💡 相关参究问答
悟性论是谁作的？
悟性论相传为达摩祖师所说，与血脉论、破相论等并称达摩四论，阐述悟见本性的道理。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者
悟性论的悟指什么？
悟是悟见本心佛性：明白心即是佛，见性即是成佛。论中反复阐明迷悟只在一念，悟则本心现前。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
什么是道以寂灭为体？
道的本体是寂灭：超越生灭造作。修者以离相为宗，不执着一切相，契合寂灭之体。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落
三毒和佛性是什么关系？
论中说贪嗔痴的实性就是佛性，返贪嗔痴为戒定慧即超三界。不是离开三毒另有佛性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫
什么是五蕴窟宅名禅院？
五蕴（身心）是禅修之所，如禅院。内照开解即是大乘门，不忆一切法名为禅定。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死
悟性论如何看禅定？
论中说知心是空名为见佛，行住坐卧皆禅定。真正的禅定不在形式，而在心不离空性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫