❓ 如何是出三界?
💭 祖师作答
“善恶都莫思量,当处便出三界。若是个丈夫汉,看个公案:僧问赵州“狗子还有佛性也无”,州云“无”。但去二六时中看个“无”字,猛着精彩,日久月深打成一片,忽然心花顿发,悟佛祖之机。”
📜 背景故事与机缘
此公案记于《黄檗断际禅师宛陵录》。学人参谒黄檗希运,问“如何是出三界?”,黄檗希运遂应机答曰“善恶都莫思量,当处便出三界。若是个丈夫汉,看个公案:僧问赵州“狗子还有佛性也无”,州云“无”。但去二六时中看个“无”字,猛着精彩,日久月深打成一片,忽然心花顿发,悟佛祖之机。”。机锋电掣,当下截断学人意根思量。
💡 白话解读与参究要旨
黄檗先以“善恶都莫思量”直指出三界之要——心若不生,三界本空。继而授以看“无”字公案之下手方法:二六时中不间断地看,行住坐卧皆不离,猛着精彩,打成一片,忽然心花顿发。此为后世看话禅之先声,黄檗将理之直指与行之功夫合而为一。末后“不是一翻寒彻骨,争得梅花扑鼻香”之颂,警策学人须下死功夫。
👥 相关祖师
🔗 核心破关旨趣与义理
🗣️ 黄檗希运 的其他经典机锋(6)
浏览更多机锋📖 出自同典籍的机锋公案(6)
全部公案✨ 类似破关旨趣的公案参修(6)
🧘 破关对治与修持法门
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。
幻象与眼翳,比喻虚妄的见闻觉知如眼翳所见之幻相
权智与实智,文殊代表实智,普贤代表权智,究竟而言权实不二
于一心中具足佛法僧三宝,法即是佛,佛法俱无即僧
佛陀本生故事中的暴君,曾割截忍辱仙人身体,比喻心向外求如游猎
以黄叶当金子哄小孩不哭,比喻佛说一切法只是方便化度,实无有法
无门慧开,宋代禅宗高僧,编集《无门关》四十八则公案
无门慧开之法名,宋绍定元年编集无门关
敲门砖,比喻公案是参究的工具,非究竟道理
📚 相关传世经典
💡 相关参究问答
宛陵录讲了哪些黄檗的开示?
宛陵录收录黄檗日常上堂开示:即心即佛、无心是道、棒喝接人、参学要诀等,是理解黄檗禅的重要资料。 宗门纲宗直指当下莫向外求
黄檗如何看即心即佛?
黄檗说心即是佛,佛即是心,心外无佛。当下这颗心就是佛,不必向外觅求。 宗门纲宗直指当下莫向外求,言语道断、心行处灭,若能
宛陵录如何看修行?
黄檗说但学无心,久久须实得。修行不在造作,而在心地无心、日用相应。 宗门纲宗直指当下莫向外求,言语道断、心行处灭,若能休
什么是黄檗的平常心?
黄檗希运禅师阐发“平常心是道”,意在指示真如本性不在玄奇造作,而在行住坐卧、穿衣吃饭与应机接物之间。只要心体无所执、无所
黄檗如何看待参学?
黄檗说参学当究本分事,不在言语中求。回光返照,识取本心,方是真参。 宗门纲宗直指当下莫向外求,言语道断、心行处灭,若能休
宛陵录与传心法要异同?
二者皆黄檗语录,传心法要偏法要开示,宛陵录记日常应机,内容互补。 宗门纲宗直指当下莫向外求,言语道断、心行处灭,若能休歇