南泉普愿出处: 赵州语录 / 传灯录 / 无门关第十九则

如何是平常心是道?

💭 祖师作答

要眠即眠,要坐即坐。

📜 背景故事与机缘

僧问南泉普愿禅师:“如何是道?”师曰:“平常心是道。”僧曰:“还可趣向也无?”师曰:“拟向即乖。”僧曰:“不拟争知是道?”师曰:“道不属知不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非耶?”

💡 白话解读与参究要旨

南泉之“平常心是道”,为禅宗最重要之开示之一。平常心者,非圣凡之分、非迷悟之别——即此要眠即眠、要坐即坐之日用之心。学人问“还可趣向也无”——欲向道,已是“拟向即乖”:道不属趣向不趣向,一趣向即落造作。南泉进一步明“道不属知不知”——知是妄觉(以分别为体),不知是无记(落入断灭)。真道如太虚,廓然荡豁,不可以知不知、是非、迷悟度量。

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文偃
文偃[ wén yǎn ]

云门大师法名,五代高僧,云门宗开山祖师

睦州
睦州[ mù zhōu ]

睦州道明禅师,黄檗法嗣,云门初参之师,机辩峭捷

函盖乾坤[ hán gài qián kūn ]

云门三句之一:万法皆真,物物全真,天地万法尽在一句中

截断众流[ jié duàn zhòng liú ]

云门三句之一:斩断妄想之流,言语道断,心行处灭

随波逐浪[ suí bō zhú làng ]

云门三句之一:随学人根机接引,应病与药,灵活无碍

掠虚汉[ lüè xū hàn ]

云门斥语,指记言抄语、依葫芦画瓢而无实悟之徒

秦时轹钻[ qín shí lì zuān ]

睦州勘云门之语。秦时之钻,钝而无用,截断学人思量

灵树
灵树[ líng shù ]

灵树如敏禅师道场,云门初为首座之处,在广东韶州