❓ 德山托钵
💭 祖师作答
“这老汉未忘所得在。”
📜 背景故事与机缘
德山宣鉴禅师一日托钵至法堂前，见沩山灵祐禅师。沩山曰：“德山！来迟了。”德山无对，便退。至法堂前，自叹曰：“这老汉未忘所得在。”
💡 白话解读与参究要旨
德山以“棒喝”闻名，然于沩山面前，一句“来迟了”便无对——可见沩山之机锋，不在言语而在时节因缘。德山自叹“这老汉未忘所得在”——“所得”者，指沩山仍有“接引学人”之痕迹在。然此叹亦是德山之自叹——自己尚有“所得”之念，故被沩山一语堵住。两位大宗师之交锋，不在言语之高下，而在境界之深浅。
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🧘 破关对治与修持法门
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临济宗核心概念，超越一切名位框架的本来自性
干粪块，禅师用以截断学人分别心的峻烈话头
血肉之躯，指人的身体
面部，指眼耳鼻舌等感官
妖精鬼怪，比喻迷惑学人的邪见
凑近、靠拢，指心向外攀缘执着
五种必堕无间地狱的重罪
遇佛杀佛遇祖杀祖，比喻彻底放下一切执着
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💡 相关参究问答
临济宗的喝有什么作用？
临济的喝不是随便吆喝，而是一种截断妄想的工具。在学人思维纷飞时猛喝一声，令其当下停顿，回光返照，见到本心。
什么是无位真人？
无位真人就是人人本具的佛性，它没有固定的位置、身份，却又时时在作用。它从面门出入，就是我们当下能看能听的那个觉性。
如何理解逢佛杀佛？
这里的杀不是杀害，而是扫除对佛祖的执着。连佛的概念都放下，才能见到真正的自己。执着佛相反而障碍见性。 此中精要直指行者心
临济如何看修行？
临济说随缘消旧业，任运着衣裳。修行就是随缘生活，不着意求佛求法，让心自然清净。不必刻意造作。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是三玄三要？
三玄三要是临济用来辨别学人见地的工具。一句话中有三重玄义，每重玄义又有三个要点，用来勘验学人是否真正契入。
什么是宾主？
宾是学人，主是师家。四宾主是辨别师徒之间对话是否相应的四种情况，目的是检验是否真正见性，避免师徒互相糊弄。