实修心法依凭: 大佛顶首楞严经 · 卷五
🧘 观音耳根圆通反闻法门
《楞严经》观世音菩萨所宣说二十五圆通中第一法门。反闻闻自性，不向外追逐声尘动静，回光返照自心能闻之性。动静二相了然不生，入流亡所，得大圆通。此法门直指人心、见性成佛，不历渐次阶级，行者于日常行住坐卧四威仪中体悟当下一念不生，体露真常，破除一切妄想情执，显发本自具足之清净自性。
法门源流:《大佛顶首楞严经》卷五观世音菩萨圆通章：“初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。”历代禅门尊宿代代相传，皆以本分事接人，以大机大用破除学人知见葛藤，为宗门修心了办生死之根本指引。
知识图谱 · 局部关系星系
以「观音耳根圆通反闻法门」为中枢的法界关联网
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🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
第一步·入流亡所：听到外界声音时，不追随声尘内容，反观能听闻之自性。
第二步·动静不生：声起是动、声灭是静，能闻之性于动静二相中湛然常住。
第三步·闻尽觉空：闻与所闻皆尽，觉与所觉皆空，超脱能所对立之局限。
第四步·寂灭现前：空与所空俱灭，生灭既灭，寂灭涅槃与无尽妙用同时现前。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
误将耳朵捕捉声音的生理机能当作闻性，在声尘上辨别高低。
在“入流”过程中强求无声境界，排斥环境正常声响。学人当依正法眼藏老实参究，不可自欺欺人。