见性常住
🏷️ 八还辨见·显不灭见性
《楞严经·卷二》佛陀示现世间万物皆有归还处（明还日轮、暗还黑夜、通还户牖、壅还墙壁），唯独能见外境之“见性”无可还处——“彼尚非汝，况复云何含妄许汝！”更以波斯匿王观恒河水之典故，证明肉体眼皮虽随岁月变衰，而能观能见之自性永无衰老死亡。 在禅宗心法中，此概念直指行者自心本具之真如实相，揭示迷悟不二、染净同体之甚深义理。行者若能透达此理，便能于纷繁复杂之世间万相中洞见空性本质，不住两边，圆融无碍。
词源 / 别名:源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。
知识图谱 · 局部关系星系
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💡 参修指导与生活应用
认清身体与外在名利有生老病死衰变，而你当下能知能觉的灵明自性永远不动不坏，从而获得无畏安心。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 2 则)
“诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？ —《楞严经》”
“波斯匿王观河之见，变者受灭，彼不变者，原无生灭！ —《楞严经》”