🧘 游方参访
游方参访，禅宗学人之重要修行方式。所谓“游方”者，非游山玩水，乃遍参天下宗师，叩问己见，勘验所学。禅宗以为，学人不可守一师一隅，须广参博访，方能开拓眼界、磨砺见地。赵州八十犹行脚，即为游方参访之典范。游方之要在于“参”——非参访名胜古迹，乃参访大宗师，以己之见地叩问宗师，宗师或肯或否，或棒或喝，皆为学人磨砺之机缘。
🛤️ 参修步骤与下手处(共 6 步)
发心参学——为明心见性而游方，非为观光或逃避
选择参访对象——闻某处有大宗师，即往参叩
以己见地叩问——将修行中之疑情或见地呈于宗师
接受勘验——宗师或肯或否，或棒或喝，皆须虚心接受
反复参访——一处参毕再往他处，广参博访，磨砺见地
择师印可——至确信某宗师与己有缘，依之修行，得其印可
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 4 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
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剃除，指剃发出家
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
同上，獦獠连用
舂米的器具
佛经中的颂诗、诗偈
全、都
极短的时间，一瞬间
智慧，特指通达诸法实相的智慧
到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸
无上正等正觉，佛果的智德
沩山灵祐禅师，洞山曾参之。沩仰宗开山祖师
云岩昙晟禅师，洞山得法师父，药山惟俨法嗣
梵语，意为轨范师，对僧人的尊称
曹洞宗纲宗：正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到
向、奉、功、共功、功功——从发心到究竟的修证次第
洞山三路之一，空中鸟迹无迹可寻，喻心空行无迹
洞山三路之一，识偏正回互之路，接中下根器
洞山三路之一，当下便了，接上根利智
有慧无定之空头智慧，末法时代人之通病
洞山良价与曹山本寂共创之禅宗五家之一，以偏正回互、绵密宗风著称
云门大师法名，五代高僧，云门宗开山祖师
睦州道明禅师，黄檗法嗣，云门初参之师，机辩峭捷
云门三句之一：万法皆真，物物全真，天地万法尽在一句中
云门三句之一：斩断妄想之流，言语道断，心行处灭
云门三句之一：随学人根机接引，应病与药，灵活无碍
云门斥语，指记言抄语、依葫芦画瓢而无实悟之徒
睦州勘云门之语。秦时之钻，钝而无用，截断学人思量
灵树如敏禅师道场，云门初为首座之处，在广东韶州
云门答话惯用语，象声词，截断问头，不落言诠
看、窥视，禅宗多用此字表示机锋审视
小路，比喻修行的方法途径
极微小的重量，比喻精密的判断
深处、精微之地，比喻学问的精深处
勤劳不懈的样子
捞取、搅动，禅宗用语
小蛤蜊，比喻微细事物
冷清寂静的样子
赤裸无遮，比喻心无挂碍
洒脱无拘的样子
踩、踏，禅宗机锋中常指一踏令悟
看、窥，禅宗指审视观照
忽然、突然
犹豫不决、徘徊不前
遮蔽、障碍，比喻无明遮蔽真心
横贯、贯穿，亘然即一直如此
明亮，杲日即明亮的太阳
盘腿坐，结加趺坐即双盘打坐
诋毁、讥讽，謷讹即讹误差错
一种鸟名，斑鸠类
黄鹂鸟
秋天的蝉，天冷不再鸣叫
古代男子头巾
镆铘，古代宝剑名
野鸭
小腿
荆棘
天鹅
烦恼痛苦的佛教音译词
梵语jhāpita，火化、荼毗
供奉佛像或存放骨灰的小阁
割、收割
极微小的虫
人名号，𨍏轹道人为重校赵州语录者
小木桥，简陋的便桥，赵州以之对比石桥
梳双髻的童子，指行脚途中遇到的异僧
鸟类进食貌，禅宗喻指学人参究时当机立断，不可犹豫
田舍奴，讥称乡野无知之人
一阐提的简称，指断善根无成佛可能之人
不伶俐、不明事理，十二时歌中自嘲住持无能
僧人所穿的偏衫，即上衣
一种蒸饼类食物
僧人百衲衣，用碎布缝制而成
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
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圜悟如何教人参话头？
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