禅师语录

圆悟佛果禅师语录

作者宋·圜悟克勤禅师 · 分类禅师语录 · 136.5k

圆悟佛果禅师语录

🔗 经典连线:佛果圜悟真觉禅师心要(心要并举) · 佛果击节录(击节同源) · 大慧普觉禅师语录(嗣法大慧) · 五祖法演禅师语录(受印法演)

作者:宋·圜悟克勤禅师
编集:门人绍隆等编
体裁:禅师语录(上堂、小参、法语、拈古、颂古、偈颂、真赞、佛事)
卷数:二十卷
字数:约160,000字


💡 现代白话导读与核心旨趣

《圆悟佛果禅师语录》二十卷,是北宋临济宗杨岐派宗师圜悟克勤(1063-1135)的全面语录记录,由门人虎丘绍隆等编集。此书与《碧岩录》《圜悟心要》并列为圜悟克勤三大著作,但体裁最为丰富——涵盖上堂法语、小参普说、示众法语、拈古、颂古、偈颂、真赞、佛事等各种形式,是研究圜悟宗风最完整的第一手文献。

圜悟克勤承五祖法演心印,以金刚圈、栗蓬接人,宗风峻烈痛快而又圆融无碍。此语录记录了圜悟住持成都昭觉寺、崇宁万寿寺、夹山灵泉院、金陵蒋山、金山龙游寺、京师天宁寺等名刹期间的上堂开示与日常小参,全面展现了其"透顶透底、截断笼罗"的宗风特色。

语录中广引赵州、德山、临济、云门、雪峰等古德公案,以拈古颂古的形式加以评唱,既承《碧岩录》之评唱传统,又更为简洁犀利。卷十四至十六的法语部分,收录圜悟写给张持满、吴教授、许庭龟等士大夫及弟子的开示书信,与《圜悟心要》内容互为补充,是研究圜悟思想的重要材料。

🗝️ 关键词与主旨

  • 金刚圈、栗棘蓬
  • 透顶透底
  • 截断众流
  • 即心即佛、非心非佛
  • 平常心是道
  • 棒喝交施
  • 拈古颂古
  • 打成一片
  • 无心道人
  • 教外别传

📌 重点内容

一、上堂法语(卷一至卷八)

圜悟住持各大名刹时的上堂开示,机锋峻烈,棒喝交施。如开堂升座云"蜗牛角上三千界,云月溪山共一家",又如"三世诸佛只言自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,明眼衲僧自救不了"——直截指示学人向自己脚跟下谛实承当。

二、小参普说(卷八至卷十三)

日常小参中更为亲切地开示学人。圜悟于小参中广举古德因缘,详析公案旨趣,引导学人于日用平常中体认本分事。其开示风格既有上堂之峻烈,又多了几分老婆心切的细腻。

三、法语书信(卷十四至卷十六)

写给士大夫及弟子的开示书信,最为系统详尽。如示张持满"绵密无间寂照同时,岁月悠久打成一片",示吴教授"唯务明心达本",示许庭龟"在家菩萨修出家行如火中出莲"——与《圜悟心要》内容互为补充。

四、拈古(卷十六至卷十八)

拈提古德公案加以评唱,简洁犀利。如拈"世尊拈花迦叶微笑"——"破颜微笑处,已是第二头",直指公案背后的本源。

五、颂古(卷十八至卷十九)

以诗偈形式颂唱古德公案,既具文学之美,又含机锋之利。如颂"即心即佛"——"无须锁子八面玲珑,不拨自转南北西东,海神知贵不知价,留向人间光照夜"。

六、偈颂真赞佛事(卷二十)

收录偈颂、祖师画像赞、入kān举哀下火等佛事文。如为佛眼和尚下火云"看取亘天红焰里,华发优昙大地春"——于生死关头尽显禅者本色。

⚠️ 阅读难点

  1. 语录体省略极多:上堂法语中师徒问答往往省略主语和语境,需了解公案背景方能理解。
  2. 宋代禅宗术语密集:如"无孔铁锤""金刚圈""栗棘蓬""涂毒鼓"等比喻,需熟悉禅宗语境。
  3. 拈古颂古用典极多:圜悟拈古颂古往往以诗偈形式浓缩公案旨趣,用典密集,非熟悉公案者难以领会。
  4. 上堂与小参的区别:上堂是正式法会开示,机锋峻烈;小参是日常集会,更为亲切。理解时需区分语境。
  5. 法语书信的士大夫面向:写给士大夫的法语往往兼融儒释,需理解宋代士大夫参禅的文化背景。

🗣️ 名句白话解读

1. "蜗牛角上三千界,云月溪山共一家"

白话:蜗牛角上就能容纳三千大千世界,云月溪山本是一体不二。既然业缘无处可避,不如随缘安住。圜悟开堂第一句便将华严宗"一花一世界"的境界与禅宗"随处作主"的宗风融为一体。

2. "三世诸佛只言自知,历代祖师全提不起"

白话:三世诸佛只说自己知道的事,历代祖师全然提不起来。一大藏教诠注不及,明眼衲僧自救不了。这不是谦虚,而是直指——此事不在言语知解中,唯须自证自知。

3. "火不待日而热,风不待月而凉"

白话:火不需要太阳才热,风不需要月亮才凉。鹤jìng自长,胫自短,松直棘曲,白乌玄——一切法本来如此,头头露现。若能委悉得,随处作主,遇缘即宗,竿木随身,逢场作戏。

4. "我本无心有所希求,今此宝藏自然而至"

白话:我本无心追求什么,如今这宝藏却自然来了。上是天,下是地,左边厨库,右边僧堂,前是佛殿三门,后是寝堂方丈——宝藏在什么处?还见么?如今坐立俨然,见闻不昧,光辉溢目,寂尔无垠。

5. "绵密无间寂照同时,岁月悠久打成一片"

白话:修行要绵密无间,寂照同时,岁月悠久自然打成一片。根本愈牢密密作用,当处全真,则彼我遐迩触处皆渠,刹刹尘尘皆在自己大圆镜中。愈绵愈密,则愈能转换。(示张持满法语)

6. "在家菩萨修出家行如火中出莲"

白话:在家菩萨修出家行,如同火中生出莲花。名位权势意气卒难调伏,何况火宅烦扰煎熬百端千绪。除非自己直下明悟本真妙圆,到大寂定休歇之场,放下廓尔平常彻证无心,观一切法如梦幻泡,即与维摩诘、傅大士、庞居士同其正因。(示许庭龟法语)

7. "悬崖撒手,弃舍得无留恋"

白话:如悬崖上撒手,弃舍得无留恋。一念万年万年一念,觅生了不可得,岂有死也。古德坐脱立亡行化倒蜕能得勇健,皆是平昔淘汰得净洁。(示吴教授法语)

8. "直饶高步毘卢顶,不禀释迦文"

白话:即便你高步登上毗卢遮那佛的顶巅,不禀承释迦牟尼的教法,将声闻当婢女、菩萨当奴仆的人来了,也须收起锋芒闭口无言。圜悟以此说明:真正的宗乘超越一切阶位,但不以此为高,而是归于平常。

9. "看取亘天红焰里,华发优昙大地春"

白话:看那冲天红焰之中,优昙花开大地回春。这是圜悟为佛眼和尚下火时的法语——于生死关头,以烈火比喻般若之光,以优昙花比喻悟道之难得,尽显禅者于生死中得大自在的境界。

10. "无须锁子八面玲珑,不拨自转南北西东"

白话:没有锁簧的锁子八面玲珑,不须拨动自然转动,南北西东无不通行。海神知其珍贵却不知其价,留在人间光照暗夜。圜悟以此颂马祖"即心即佛"——本心自然运作,不假造作,无往不通。


📜 典籍原文

圆悟佛果禅师语录序

圆悟佛果禅师语录序 张浚序 送圆首座西归 示枢禅人 示裕书记 示粲禅人 示泉禅人 示杰禅人 示成修造 示杲书记 示韩朝议 示曾待制 示智祖禅德 示诸禅人 示蒋待制 示张国太 示方清老道友 示李嘉仲贤良 示远猷奉议 法语下 示宗觉大师 示一书记 示胜首座 示无住道人 示元长禅人 示超然居士赵判监 贵妃乔氏求法语 示丹霞佛智裕禅师 示杨无咎居士 示成都府雷公悦居士 书 与耿龙学书 拈古上 拈古中 拈古下 颂古上 颂古下 偈颂 高宗在藩邸三次请升座说偈 众生本来是佛 寓言 举民公充座元有偈曰 示众 佛鉴和尚忌辰示众 示丹霞佛智裕禅师 示择言禅人三偈 示若平禅人 送智祖禅德 送安首座回德山 送梵思禅老皖山住庵 送达侍者之武陵 送修道者 送诸化士 送慧恭先驰之平江 送景元先驰之毘陵 杨无咎观察 示善友 颂月上女因缘 颂黄龙三关 三毒颂 真赞 睦州和尚 死心和尚舍利 六祖大师 杨岐和尚 白云端和尚 五祖演和尚 真如喆和尚 丹霞佛智裕长老请赞 华藏民长老请赞 道洙首座请赞 梵思维那请赞 惟祖知藏请赞 法一书记请赞 子文监寺请赞 道元禅客请赞 德珂禅人请赞 景元侍者请赞 法昭维那请赞 韩朝议请赞 惟表知藏请赞 胜居禅人请赞 若平禅老请赞 昙玩禅德住头陀岩庵请赞 怀祖知殿请赞 文皓禅人请赞 蕴遇小师请赞 禅人写真求赞 真如禅人请赞 真了禅人请赞 杂著 和灵源瞌睡歌 修道者若虚庵铭 破妄传达磨胎息论 辩伪 佛事 为智海法真和尚入龛 为佛眼和尚举哀 为佛眼和尚下火 为妙禅人下火 为佛真大师下火 为范和尚下火 为亡僧下火 来源。 汉字呈现以 Unicode 3.0 为基础,不在此范围的字则采用组 字式表达。 梵文悉昙字及兰札字均采用罗马转写字,如无转写字则提供字 型图档。 版权所有,欢迎自由流通,但禁止营利使用。 No. 1997 圆悟佛果禅师语录序 龙图阁直学士左朝奉大夫知处州军州事兼管内劝农使耿延禧撰 佛以一音。而演说法。故一切法。同此一音。三世诸佛此一音。六 代祖师此一音。天下老和尚此一音。吾有正法眼藏。分付摩诃迦 叶。乃此一音。正法眼藏向这瞎驴边灭却。亦此一音。以至风动林 响泉鸣谷应亦此音。雷霆霹雳雨雹交横。亦此音。人语市声bó jiū鹁鸠蛇 蟇cāng gēng仓庚hán chán寒蝉亦此音。麻三斤。庭前柏树子。得髓得皮。老兄未彻。 拄杖子[跳-兆+孛]跳。上三十三天。观音胡饼。却是馒头。无非此 音。以至一切语言。铜锣盛油。银椀盛雪。鹧鸪啼华。珊瑚撑月。 不落不昧。通身遍身。将心与汝安。吸尽西江水。亦无非此音。不 作此音会。而作语言áo讹。妄生分别。无有是处。昔杨岐以此音。 簧鼓天下。至圆悟大禅师。此音益震。师因频呼小玉之音与檀郎认 得之音。然后大唱此音。不数德山歌。压倒云门曲。凡楼子我若无 心之音。及盘山红轮西去之音。皆当立下风。尽是老冻脓。所以于 建炎中兴天子前。奏此一音。四海寂默。而无敢鸣。云居安乐堂 上。擅此一音。众人憎嫉。而无敢和。且道。此老子乘谁恩力。得 恁么奇特。昔孔子穷于陈蔡之间。左据槁木。右击槁枝而歌。焱氏 之风。有其具而无其数。有其声而无宫角。木声与人声。犁然有当 于人之心。乃曰。今之歌者其谁乎。是亦此音。而世未之知也。圆 悟老师其知之矣。予蚤事佛鉴。晚见老师。叩此一音。更无别调。 学徒若平亦唱师家曲者。集师语要将以刊行。求为序篇。以冠卷 首。若知此音。则圆悟老师功不浪施。若不知.此音。而以语言文 字求会解者。是人行邪道。不能见老师云。绍兴三年十二月二十日 序。 圆悟禅师克勤。甞被遇今上皇帝。对扬正法眼藏。其道盛行。僧若 平。鸠工聚材欲以师法语。传诸天下。以待后学。托严州天宁老元 弼。丐予为叙。吁此果师之本旨哉。予闻师常偃处一室。坐断语 言。转无上法轮。不容拟议。扬眉开口。立便丧身。才涉廉纤。老 拳随起。每举到不与万法为侣公案。已是拕泥带水。落第二义。今 乃欲褒集其平昔咳唾之音。铺陈而揄扬之。师其闻而有不释然者 乎。虽然师之不得已而有言。我知之矣。譬彼时雨。随物济润。遐 陬僻处。枯根蠧芽。若大若小。各各沾足。而太虚空本自无相。亦 无有作。观览于斯者。宜得之言意之表。此集之行。在在处处。当 有神物护持云。绍兴四年二月日。检校少保定国军节度使知枢密院 事南阳郡开国侯张浚序。

圆悟佛果禅师语录卷第一

上堂一 住成都府崇宁万寿禅寺。师在昭觉。初受六祖请。拈帖示众云。幸 自无事。须要个护身符子作么。然祸不入慎家之门。且作么生断这 公案。会么。兵随印转。请维那剖露。 举法衣云。古人事不获已。挂弊垢衣。如今推免不下。入这群队去 也。大庾岭头藏不得。如今也要大家知。指法座云。尽十方都是个 宝华王座。长在里许。又何须特地。车不横推。理不曲断。 升座乃云。蜗牛角上三千界。云月溪山共一家。既尔业缘无避处。 不如随分纳些些。一不做二不休。还有共相建立底么。僧问。逢人 即不出。出即便为人。逢人即出。出即不为人。未审如何。师云。 两个无孔铁锤。进云。把断要津。还有为人处也无。师云。百杂 碎。进云。恁么则如龙得水去也。师云。知则得。问承师有言。如 今也要大家知。未审知个什么。师云。风行草偃。进云。恁么则恩 深无语。怀抱分明。师云。分明底事又作么生。僧云。通身无影 象。步步绝行踪。师云。一不成二不是。问如何是道中至宝。师 云。待儞脱却业识来向儞道。进云。业识已脱。请师指示。师云。 种谷不生豆。问宝剑出匣海蚌初开。向上宗乘乞师直指。师云。横 按[铒ㄗ]全正令。进云。恁么则坐断十方去也。师云。七纵八 横。进云。宝藏拨开于此日。五叶千灯事转新。师云。曲不藏直。 乃云。一向目视云霄壁立千仞。则孤负诸圣。一向拕泥涉水灰头土 面。则埋没自己。如今恁么也得。不恁么也得。且贵正眼流通。还 委悉么。直饶高步毘卢顶。不禀释迦文。婢视声闻。奴呼菩萨底 来。也须亡锋结舌。自余故是出头不得。所以道。三世诸佛只言自 知。历代祖师全提不起。一大藏教诠注不及。明眼衲僧自救不了。 若据本分草料。犹是节外生枝。不涉化门一句。作么生道。阵云横 海上。拔剑搅龙门。下座。次受昭觉请。拈帖云。有眼者见。有耳 者闻。不从天降。不从地涌。既然符到奉行。岂可囊藏被盖。请维 那宣过。 升座云。火不待日而热。风不待月而凉。鹤胫自长。凫胫自短。松 直棘曲。鹄白乌玄。头头露现。若委悉得。随处作主。遇缘即宗。 竿木随身。逢场作戏。有么有么。问灵云见桃华。衲子如何通信。 师云。满山红烁烁。进云。上机顿晓。中下何如。师云。顶门上著 眼。进云。功不浪施去也。师云。儞脚跟下作么生。僧云。踏破澄 潭月。师云。当空轰霹雳。进云。泥牛吼处天关转。木马嘶时地轴 摇。师云。阇梨还和得么。僧拍手三下。师云。错错错。进云。灵 山授记未到如此。师云。不是苦心人不知。进云。轻轻蹑足龙门 过。惹得清风动地来。师云。被阇梨带累。问大庾岭头提不起。如 今何得在师边。师举拂子。进云。拈来当宇宙。锦上更铺华。师 云。一叶落知天下秋。进云。九九八十一。还归有道君。师云。但 恁么信取。问兵随印转。和尚今日兵印在手。如何受用。师云。看 取令行时。进云。和尚还用得斩诸侯剑么。师云。吓杀人。进云。 四海浪平龙睡稳。九天云静鹤飞高。师云。却得阇梨共证明。进 云。昭觉从此佛日光辉去也。师云。也不消得。乃云。我本无心有 所希求。今此宝藏自然而至。上是天下是地。左边厨库右边僧堂。 前是佛殿三门。后是寝堂方丈。宝藏在什么处。还见么。如今坐立 俨然。见闻不昧。光辉溢目。寂尔无垠。尽凡圣情脱知见缚。长河 为酥酪。大地变黄金。从自己胸襟流出一句。作么生道。今古长如 白练飞。一条界破青山色。下座。 指方丈云。衲僧家。魔宫虎穴尚乃安居。何况利生接物处所。还知 此室么。诸天拥护。诸圣证明。其善知识端居此中。与人解黏去 缚。既有如是胜相。山僧于中如何施设。不入惊人浪。难寻称意 鱼。作么生是入门句。水归巨海波涛静。云到苍梧气象闲。便入方 丈。 开堂拈疏示众云。灵山单传密旨。曹溪嫡嗣正音。尽在个里。请表 白拈出。 指法座云。三世诸佛于此转法轮。历代宗师于此提祖印。欲行千里 一步为初。不免起模画样去也。遂升座拈香云。奉为今上皇帝。祝 严圣寿。万岁万岁万万岁。又拈香云。奉为判府内翰诸位勋贵。又 拈香云。此一瓣香。不从葱岭带来。亦非胸襟流出。在南中见三十 余员尊宿。末后撞著个老作家。被他一槌击碎。今日对众说破。奉 为见住蕲州五祖演和尚。以酬法乳。保福赞和尚白槌云。法筵龙象 众。当观第一义。师云。把断世界还观得也无。直饶一槌未落已 前。荐得犹落二三。且作么生是第一义。有知落处底么。出众相 见。僧问。释迦说法多宝证明。和尚开堂内翰临顾。半山相见即不 问。妙峰孤顶事如何。师云。瑞气腾空。进云。恁么则片云生谷 口。万仞碧嵯峩。师云。能有几人知。进云。圣明天子以何报答。 师举拂子。进云。天上有星皆拱北。人间无水不朝东。师云。且得 领话。问七擒七纵则不问。宾主相逢事若何。师云。宝剑倚天光灿 烂。进云。碧眼胡僧笑点头。师云。相识满天下。进云。昨夜三更 明月下。夺取骊珠归去来。师云。谁是个中人。僧问。三贤未达十 圣难知。如何是此宗。师云。无孔铁锤当面掷。进云。吓杀人。师 云。吓得一个。进云。也知和尚惯恁么。师云。儞又作么生。僧 云。鹞子过新罗。师云。自知较一半。乃云。玄机独唱截断众流。 摆拨不拘更无回互。直饶释迦弥勒。不敢当头著眼。倚天长剑凛凛 神威。杲日当空澄澄光彩。无物不为妙用。无法不是真乘。控佛祖 大机。廓人天正眼。当阳晓示。只贵知归。才涉思量。白云万里。 是故先圣道。我此法印。为欲利益世间故说。在所游方勿妄宣传。 今日人天普集。对众分明剖露。举拂示众云。大众见么。一处真千 处百处一时真。一句透千句百句一时透。拈起也乾坤岌崿。放下也 河海晏清。不拈不放又作么生。万仞峰头高著眼。大千沙界一浮 沤。遂举。法灯云。山僧本欲深栖岩窦隐遁过时。盖缘清凉老人有 未了底公案。出来为诸人了却。时有僧问。如何是未了公案。法灯 便打云。祖祢不了殃及儿孙。僧云。过在什么处。法灯云。过在儞 殃及我。师云。法灯纵域中杀活握阃外威权。直得气概惊群风标独 立。山僧卑志本亦如斯。今日出来。正缘五祖老师有个见成公案。 对众举扬。有不惜性命底。试出挨拶看。如无不免自拈自弄去也。 喝一喝。以拂子击禅床。下座。 上堂。僧问。言无展事语不投机时。如何委悉。师云。未问已前百 杂碎。进云。恁么则只许老胡知也。师云。摸索不著。进云。千圣 出来也摸索不著。师云。眼睛突出。乃云。不是目前法。亦非心外 机。直下绝承当。当阳无向背。一处明去千百处光辉。一言通时千 言百言透脱。非心非佛。拈向一边。举古举今。拨致一处。只诸人 分上还证据得么。若证据得。三世诸佛于中成道。神通变化于中流 出。大地山河于中发现。九类四生于中长育。且作么生是该罗万有 一句。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。下座。 上堂。僧问。祖意敬意是同是别。师云。两轮交互照。进云。恁么 则匹上不足也。师云。又被风吹别调中。问如何是涅槃心。师云。 万派悉归源。进云。如何是差别智。师云。千差俱不动。进云。都 来不消得去也。师云。儞放宝剑。在什么处。僧云。高著眼。师 云。话作两橛。乃云。远问近对。万世如今。举东明西。千途一 辙。无事上演事。无为处作为。非色非声青黄顺逆。非心非佛宾主 交参。全承此个威光。不在别处流转。且道。此个是什么。若唤作 佛。头上安头。若唤作法。无绳自缚。祖师巴鼻是抱赃叫屈。向上 机关是扬声止响。直得总不恁么。始较些子。且道。既总不恁么。 因什么却较些子。莫怪从前多意气。他家曾谒圣明君。下座。 上堂云。独掌不浪鸣。独树不成林。建法幢立宗旨。须是互为宾主 安贴家邦。所以道。我若坐时尔须立。我若立时尔须坐。我若孤峰 独宿。尔须偃息干戈。我若天上人间。尔须三头六臂。然后可以光 扬佛日。且道。浩浩之中如何辨主。是处是慈氏。无门无善财。下 座。 上堂。僧问。掬沙献佛果感轮王。法宝今开有何利益。师云。千重 百匝。进云。过往生天见存获益去也。师云。不用阇梨重注脚。问 向上一路请师直指。师云。一棒打破虚空。进云。过在什么处。师 云。不识痛痒汉。进云。此犹是德山底。师云。山僧从来借路经 过。乃云。眨上眉毛蹉过。大似开眼尿床。见成公案放行正是黠儿 落节。恁么不恁么。总得曳尾灵龟。不是心不是佛不是物。虚空钉 橛进得。许多闲门破户。独是死水藏龙。倾湫倒岳一句作么生道。 巨灵擡手无多子。分破华山千万重。下座。 上堂云。觉即了不施功。丽天杲日印长空。净五眼得五力。匝地清 风有何极。途中受用底似虎靠山。世谛流布底如蛾投焰。且道。放 行为人好。把住为人好。横按镆[铒ㄗ]全正令。太平寰宇斩痴 顽。下座。 上堂云。化育之本物我同途。祖佛之源古今不易。灵然独露透声色 无遗。廓尔见前拘动寂不得。坐却意见截却语言。根尘中不隔丝 毫。声色外去来无际。恁么透得古今生死。头出头没悉皆坐断。苟 或未然。有寒暑兮促君寿。有鬼神兮妬君福。下座。 上堂云。法界不容身。佛眼觑不见。圣智离言说。海口莫能宣。直 截当阳已成阶级。转身吐气转见周遮。明明无覆藏。明明绝点翳。 宽若太虚清如古镜。若以眼见文殊横身。若以耳闻观音彰用。若以 心知普贤当堂。且道。毘卢遮那在什么处。眨上眉毛。下座。 上堂云。一毫穿众穴。大地没遮栏。遍界不曾藏。古今无向背。刹 刹尔尘尘尔。句句尔念念尔。还明得么。若明得去。不费纤毫力。 直入解脱门。绝承当一句作么生道。喝一喝。下座。 上堂云。机轮未转。大地黑漫漫。古镜当轩。沙界净裸裸。坐却意 根无动转处。塞却咽喉无吐气处。却是个真实底人。提得即天上人 间。拨著便氷消瓦解。正当命脉上如何点。八月秋何处热。下座。 上堂云。一即一切。实际理地。一切即一。本来无物。拈起也咤咤 沙沙。放下也绵绵密密。三界长时独露。十方无处容身。孤峰顶上 倒行。十字街头横卧。目视云霄则且致。鱼行酒肆一句作么生道。 放憨作么。下座。 改昭觉寺为崇宁。勅黄到。开堂师拈。勅黄示众云。匝地普天皆承 恩力。九州四海悉禀威灵。百千法门中殊特法门。无量妙义中真实 胜义。如今从天降下。不在眼目定动唇吻合开。验在目前一时荐 取。宣勅罢。指法座云。大众。这一条路。千圣共知。徐行踏断流 水声。纵观写出飞禽迹。且道。如何进步。要提无相毘卢印。须向 千峰顶上行。 升座拈香示众云。光吞万象气绝诸尘。始从拨草瞻风。以至入鄽垂 手。等闲不欲全彰。切恐惊群动众。今日拈来。奉为今上皇帝祝严 圣寿。次拈香云。奉为判府尚书诸衙勋贵。次拈香云。十年淮甸受 尽辛勤。一道清虚亲蒙印可。不敢孤负。奉为五祖老师以酬法乳。 正法和尚白槌。师乃云。驾千钧弩一击便行。射透铁围不容拟议。 一言之下杀活全彰。寸机之中包括群象。直须当头点破。可以千眼 顿开。更若四顾踌躇。便见捞天摸地。有构得底。出众相见。僧 问。三通鼓罢。四众临筵。学人上来。请师说法。师云。天晴日 出。进云。莫只这是。为复别有。师云。且只了一头。进云。两头 时如何。师云。看尔承当不得。问百华竞秀妙德家风。一亘晴空普 贤境界。去此二途请师指示。师云。石笋抽条长一丈。进云。莫便 是和尚为人处也无。师云。这边那里两头垂。进云。请师拈出。师 云。犹自不知。进云。恁么则骑牛穿市过。师云。终是謷讹。问有 一语全规矩。今日开堂有何祥瑞。师云。乾坤廓落无边际。杲日当 空宇宙明。进云。一点水墨两处成龙去也。师云。说什么两处。僧 问。语默涉离微。如何通不犯。师云。天知地知。进云。恁么则验 在目前去也。师云。尔见什么。进云。日月光天德。山河壮帝居。 师云。却较些子。乃云。全机大用触处见成。溢目清光贯通今古。 一尘含法界。一念遍十方。尽大地是真实人。总刹海为大解脱。只 在当人略回光相自著眼看。可以克证无生顿超方便。是故诸佛出世 为一大事因缘。祖师西来亦不出见性成佛。只如今日奉皇帝勅。建 大伽蓝赐额度僧。祝严圣寿。一场佛事。耀古腾今。判府旌旆光 临。群贤车盖毕集。四众瞩仰万姓歌谣。为国开堂举扬宗教。山僧 不敢囊藏被盖。其有诸佛说不尽底。祖师提不起处。对众八字打开 去也。遂举拂子云。大众还见么。击禅床云。还闻么。见处透脱闻 处精明。一念返本还源。即具顶门三眼。万里更无纤翳。千圣齐立 下风。坐断报化佛头。直得壁立千仞。且道。是什么人境界。雕弓 已挂狼烟息。万里歌谣贺太平。下座。 上堂云。通身是眼见不及。通身是耳闻不彻。通身是口说不著。通 身是心鉴不出。直饶尽大地明得。无丝毫透漏。犹在半途。据令全 提。且道。如何展演。域中日月纵横挂。一亘晴空万古春。下座。 上堂云。当阳有路祖佛共知。觌面相呈见闻不隔。万象不能藏覆。 千圣无以等阶。活鱍鱍绝承当。净躶躶无回互。直饶棒如雨点。喝 似奔雷。犹未动著向上关捩在。如何是向上关捩。瞎却诸圣眼。痖 却山僧口。日午打三更。面南看北斗。下座。 闻五祖讣。上堂云。大庾岭头笑却成哭。崇宁门下哭却成笑。何 故。吃泉水贵地脉。且要正眼流通宗风不坠。所谓无常生死法。与 我不相干。若能如是见。不用哭苍天。既不用哭苍天。如何通信。 请大众拈香。两彩一赛。下座。 上堂云。般若流运四象迁移。正眼密弘一阳来复。昆虫动植悉禀此 恩。履地奉天咸知庆贺。且道。无阴阳地上。还有这个消息也无。 日南长至晷运推移。错。下座。 上堂云。大人具大见。大智得大用。胸中怀六合。袖里挂金锤。高 提祖印据寰中。万里孤光长溢目。直得清风匝地雨洒长空。截断两 头归家稳坐。所以道。映眼时若千日。万象不能逃影质。凡夫只是 未曾观。何得自轻而退屈。只如尽华藏世界海。穷虚空边际。都卢 是个金刚眼。且作么生观。揉石渡头风浪静。三三两两钓鱼船。下 座。 上堂。僧问。一大藏教那个是头。师云。如是我闻。进云。此是阿 难底。如何是和尚底。师云。山僧用得甚快。乃云。一言道合随处 皆真。一句无私全彰宝印。问得也善不问甚奇。烜赫光明本无向 背。所以道。无边刹海。自他不隔于毫端。十世古今。始终不移于 当念。不隔处总十方为真境。不移处贯十世于目前。净躶躶脱尘 情。赤洒洒无盖覆。直得千圣同躔万机顿赴。还会么。竿头丝线从 君弄。不犯清波意自殊。下座。 上堂。僧问。如何是教外别传一句。师云。问取灯笼。进云。谢师 答话。师云。自领出去。进云。却是禅外别传也。师云。三千里外 过崖州。问学人不恁么时如何。师云。莫乱统。进云。赵州庭前 柏。崇宁庭前楠。是同是别。师云。莫眼华。进云。一种没弦琴。 惟师弹得妙。师云。山僧亦不承当。乃云。在天成象在地成形。日 月为照临。四时作寒暑。居谷盈谷处坑满坑。有情则动转施为。无 情则森罗显焕。如今在山僧拄杖头上。指山山崩。指海海竭。点铁 成金。点金成铁。搅长河为酥酪。化酥酪为长河。见诸人不会。变 作无边身菩萨。十方六趣悉皆普现去也。还见么。鸳鸯绣出从君 看。不把金针度与人。以拄杖击禅床。下座。 上堂。僧问。如何是正主。师云。万派皆归海。千山必仰宗。进 云。见成公案去也。师云。脚下黑如漆。进云。莫谩学人好。师 云。具行脚眼未。僧云。和尚道什么。师云。堕坑落堑。乃云。智 光洞照十方。万有全归一念。宽阔非外。寂寥非内。闹市里天子。 百草头老僧。物物头头全身。尘尘刹刹大用。不落己见外缘一句。 作么生道。禹力不到处。河声流向西。下座。 上堂。僧问。入门一句作么生道。师云。引得一个上钩来。进云。 争奈吞却万象。师云。无孔铁槌。进云。学人今日失利。师云。三 点两点愁杀人。乃云。觌面见得在圣犹亏。才涉关津白云万里。谛 实处不思议。绵密处同真际。把断世界无丝毫透漏。脱洒一句作么 生道。万仞峰头独足行。下座。 上堂。孤逈峭巍巍。始终活鱍鱍。唤作禅道祖佛。眼中著屑。不唤 作禅道祖佛。掘地觅天。还有得入者么。从他千古万古黑漫漫。填 沟塞壑无人会。下座。 上堂云。点即不到。一大藏教锦上铺华。到即不点。祖师西来金声 玉振。且道。祖意教意是同是别。碧潭云外不相关。下座。 上堂云。三转法轮于大千。其轮本来常清净。一切诸佛皆恁么转。 若向下去。三乘五性顿渐偏圆。若向上去。不唯觅下口处不得。临 济德山目瞪口呿。且道。不落上下又作么生。谁是出头人。下座。 上堂云。僧云。直待金星现。烧然始到头。学人金星在手时如何。 师云点。进云。恁么则不到头也。师云。乱走衲僧。进云。争奈金 星河。师云。蹉过了也。僧问。祖师也恁么道。天下老和尚也恁么 道。未审崇宁作么生道。师云。山僧不恁么道。进云。撞著磕著去 也。师云。撞著个什么。进云。禅客相逢只弹指。师云。两头三 面。进云。杀活临时。师云。脚头脚底。师云。入荒田不拣。三千 里外黑漫漫。牛头没马头回。百亿万劫没交涉。拈一放一节外生 枝。举古举今无风起浪。山僧今日一时坐断。且道。还有为人处也 无。千峰势到岳边止。万派声归海上消。下座。◎

圆悟佛果禅师语录卷第二

上堂二 ◎上堂。僧问。譬如掷剑挥空。有一人剑亦无。虚空亦不挥时如 何。师云。大众。见尔败阙。进云。学人只管推出。和尚何不放 行。师云。莫谤崇宁好。进云。为什么不肯承当。师云。藏身露 影。进云。今日捉败。师云。果然。问牛头未见四祖时如何。师 云。天地莫能知。进云。见后如何。师云。古今成牓样。进云。仁 义只从贫处断去也。师云。鬼窟里出头来。乃云。青欝欝碧湛湛。 百草头上泄天机。华簇簇锦簇簇。闹市堆边露真智。金声玉振掷地 风光。电转星飞通天作用。不与万法为侣。则且致。针眼鱼吞却嘉 州大像时如何。恶。下座。 上堂。问如何是尘尘三昧。师云。点滴不施。进云。是一是二。师 云。毫端宝刹。进云。两彩一赛去也。师云。痛领一问。僧云。苍 天苍天。师云。未领在。问世尊拈华迦叶微笑。和尚说法有何指 示。师云。一物也无。进云。为什么一物也无。师云。为尔无眼。 进云。争奈学人何。师云。一任[跳-兆+孛]跳。乃云。目前绝对 待。万境森然。物外有玄机。当阳卓荦。棒喝照用。拈向一边。语 路纵横。放过一著。尔诸人向这里。拨得一线路去。直下孤危倘未 拨得。鼻孔尽在山僧手里。拈拄杖云。穿却了也。击禅床。下座。 上堂。僧问。团团无缝罅。因甚么得恁奇特。师云。七华八裂。进 云。言中有响去也。师云。且缓缓。问长至一阳生。君子道长时如 何。师云。衲僧门下无许多事。进云。万法是心光又作么生。师 云。却好高著眼。进云。直下承当去也。师云。利剑挥空。乃云。 离相离名绝尽绝迹。一回拈出一回新。一度用著一度快。横该万有 竖透金轮。内没纤毫外无点缀。若能不作圣情凡解。担荷展演得 去。入鄽垂手著著有出身之机。退处孤峰处处历刹尘之境。恁么中 不恁么。不恁么中却恁么。全提一句作么生道。拨开向上一窍。千 圣齐立下风。下座。 上堂。僧问。去岁今朝今日去。今年年是去年年。如何是物不迁。 师云。眉毛在眼上。进云。恁么则改故换新去也。师云。莫错认进 云。如何是不错认底。师云。好看取。进云。劫火洞然毫末尽。青 山依旧白云中。师云。转得回来不直钱。问万物维新之际。一人纳 庆之辰。如何是新年头佛法。师云。孟春犹寒。进云。恁么则法不 孤起。师云。坐却主人翁。什么处出气。进云。长空有月千门照。 师云。随人脚跟转。乃云。一法若有。毘卢堕在凡夫。万法若无。 普贤失其境界。一法万法若有若无。毘卢普贤凡夫法界。尽在个 里。好不资一毫。丑不资一毫。匝地普天内外包括。未有天地世 界。已早见成。及乎万汇资彰。凝然不变。若向一气未兆已前。著 得眼去。落第二头。更于万物见成之际。信得及去。转没交涉。新 年旧岁历历分明一句作么生道。日日香华夜夜灯。下座。 上堂。僧问。十五日即不问。如何是和尚分明为人一句。师云。当 阳见定无毫发。拟议寻思隔万山。问正当上元。水牯牛在什么处。 师云。铁棒打著疮痕露。乃云。拨尘见佛。未免眼里撒沙。闻声悟 道。亦是耳中著水。直得生佛无阶级。空界悉等平。净躶躶绝思 惟。赤洒洒没可把。犹未离这边事在。更须挥金刚宝剑斩断謷讹。 拈杀活拄杖打破得失。亦未明向上一窍在。傥或具大丈夫意气。有 烹佛祖钳锤。直下向那边承当得。却来这里横三竖四坐一走七。荷 负宗乘提持祖印。有时放行。同彼同此。见随类身。和光顺物。有 时把住。莫道佛眼觑不见。设使尽大地草木。悉变为千百亿身。放 无数光明。也照不著。且道。即今作么生。若不蓝田射石虎。几乎 误杀李将军。下座。 上堂。僧问。横穿碧落倒卓须弥。未审是什么人分上事。师云。入 地狱人分上事。进云。却是他安身立命处。师云。瓦解氷消。进 云。此心能有几人知。师云。只恐不知。乃云。终日相逢无半面。 刚然千里有知音。不须格外论奇特。只此全机耀古今。倾盖如旧白 头如新。两镜相照不隔纤尘。遍界未尝示相。毫端普现色身。止犹 谷神动若行云。相见又无事。不来还忆君。下座。 上堂云。禅非意想。立意乖宗。道绝功勋。建功失旨。闻清声外 句。莫向意中求。转照用机关。柄佛祖钳锤。有佛处互为宾主。无 佛处风飒飒地。心宁意泰响顺声和。似恁么人。且道。向什么处安 著。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。下座。 上堂云。本来是佛。无成不成。正体湛然。离出不出。本分事上直 得万里无片云。犹未可放过。更说什么诸余。其或随机。且论个出 世不出世。所以道。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。且 道。释迦老子即今在什么处。只知事逐眼前过。不觉老从头上来。 下座。 上堂。僧问。了了见无一物。未审如何。师云。好个消息。进云。 功不浪施去也。师云。只恐脚不点地。进云。回头看浒眼。特地一 场愁。师云。果然浪走。僧问。学人不起一念时如何。师云。自伤 己命。进云。因谁致得。师云。莫换崇宁舌头好。问妙体本来无处 所时如何。师云。脑后拔楔。问如何是玄中玄。师云。玄杀尔。进 云。石人暗点头。师云。言犹在耳。乃云。举无遗照。十方刹海目 前观。正体堂堂大千同一真如性。各守本位去。山是山水是水。互 换投机去。星辰易位祖佛潜踪。两处绝聱讹。二边纯莫立。无可不 可悉得安居。随时应缘凝然湛寂。且道。长养圣胎一句作么生道。 不起纤毫修学心。无相光中常自在。下座。 上堂。僧问。如何是平展之机。师云。纵横十字。进云。且得没交 涉。师云。什么处没交涉。僧云。脑后拔箭。师云拶。问父母非我 亲。谁是最亲者。师云。吾常于此切。进云。诸佛非我道。谁是最 道者。师云。须是有转身处始得。僧云。欲行千里一步为初。师 云。信受奉行。乃云。国无定乱之剑。四海宴清。门无白泽之图。 全家吉庆。若道有承恩力处。正是土上加泥。更或削迹吞声。亦乃 将南作北。到这里纵横十字。未免謷讹。据位投机。犹较些子。且 作么生是据位底句。寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。下座。 上堂。僧问。江边临水者。尽是采鱼人。锦鳞红尾作么生取。师 云。莫妄想。进云。不妄想时如何。师云。不计工程得便休。进 云。碧潭深万丈。直下取鱼归也。师云。更须退步。问一尘含法界 时如何。师云。暗里髑髅明世界。乃云。祖祖相传传底事。佛佛授 手不唯他。若存情识论知解。耳里尘沙眼内华。所以道。见闻觉知 是法。法离见闻觉知。不著佛法僧求。呼唤不回。笼罗不住。更须 知棒喝交驰。照用同时。向上一窍始得。且作么生是向上一窍。鹤 有九臯难翥翼。马无千里谩追风。下座。 上堂。僧问。一雨普滋。还有佛法也无。师云。全承他力。进云。 头上漫漫脚下漫漫去也。师云。也须干剥剥始得。进云。尽大地总 是教。学人如何趣入。师云。和头没却。进云。恁么则两重相见。 师云。料掉没交涉。乃云。牛头没马头回。千圣不知。前三三后三 三。河沙莫算。低低处平之有余。高高处观之不足。东胜身洲走 马。南赡部洲著扑。扇子[跳-兆+孛]跳上天。东海鲤鱼发怒。直得 雨似盆倾。大千沙界悉己弥漫。且道。是牛头没马头回。是前三三 后三三。海神知贵不知价。留向人间光照夜。下座。 上堂云。棒头取证。撤土撒沙。喝下承当。承虚接响。向上向下。 转更颟顸。说妙谈玄。和泥合水。这一片田地。分付来多时也。平 白欺人。尽大地撮来如粟米粒大。掉棒打月。佛祖凡圣拈向一边。 总不依倚时如何。红霞穿碧海。白日遶须弥。下座。 上堂。僧问。生死交谢寒暑迭迁。未审无位真人还有寒暑也无。师 云。汗流似雨。进云。分明在目前也。师云。莫向目前作窠窟。进 云。争奈即今何。师云。钝置阿师。乃云。暑气蒸人如堕甑。四肢 流汗似浇汤。赖他白羽全施力。引得清飚一袭凉。诸人还觉寒毛卓 竖么。劄。下座。 上堂。僧问。须弥山意旨如何。师云。推不向前。约不退后。进 云。未审还有过也无。师云。坐却舌头。问法不孤起仗境方生。提 坐具云。这个是境。如何是法。师云。却被阇梨夺却枪。进云。和 尚今日为什么退己让人。师云。只有先锋无殿后。进云。未审如何 是殿后。师云。还我话头来。乃云。田地稳密底。擡脚不起。探头 太过。神通妙用底。放脚不下。收身未转。直饶十字纵横朝打三 千。犹较些子。且道。謷讹在什么处。若知有去。始见全提半提。 傥或未知。布袋里老鸦虽活如死。下座。 上堂。僧问。南泉斩猫儿意旨如何。师云。杀活临时。进云。赵州 戴草鞋又作么生。师云。是他屋里事。进云。打鼓弄琵琶去也。师 云。且莫诈明头。乃云。有佛处罗笼不住。无佛处荒草寻人。放行 也触处光新。把住也乾坤陡变。且道。向上人来时如何。他家自有 通霄路。下座。 上堂云。休夏自恣海众常规。秋色澄清乾坤肃杀。般若流运动静一 如。时节不相饶。炎凉倐改变。无生曲调韵出清霄。至宝常轩光吞 万象。古今不覆盖。见在没遮襕。一念不落诸缘。证取自家境界。 何必灵山觅佛少林问祖。会么。解开布袋无拘束。切更勤看水牯 牛。下座。 上堂云。一言截断千圣消声。一剑当前横尸万里。所以道。有时句 到意不到。有时意到句不到。句能刬意意能刬句。意句交驰衲僧巴 鼻。若能恁么转去。青天也须吃棒。且道。凭个什么。可怜无限弄 潮人。毕竟还落潮中死。下座。 上堂云。杀人刀活人剑。上古之风规。亦是今时之枢要。言句上作 解会。泥里洗土块。不向言句上会。方木逗圆孔。未拟议已蹉过。 正拟议隔关山。击石火闪电光。搆得搆不得。未免丧身失命。且 道。此理如何。苦瓠连根苦。甜苽彻蔕甜。下座。 上堂云。云腾致雨世界索然。日照天临乾坤廓尔。文殊堂里万菩萨 纵然显现。晴是晴雨是雨。山是山水是水。阿那个是万菩萨。风暖 鸟声碎。日高华影重。下座。 上堂云。定乾坤句包古括今。透生死关超声越色。鬼窟活计百千万 劫难出头。截断众流。一片虚凝没依倚。设使乾坤倒覆大海翻腾。 草木丛林悉皆化为刀枪矛盾。也动他一点不得。且道。凭个什么恁 么地。手执夜明符。几个知天晓。下座。 上堂云。眨上眉毛早蹉过。塞却眼更形言语。转周遮合取口。尽大 地都为一尘。佛眼觑不见。一大藏都为一句。海口莫能宣。也未提 得一半在。忽然踏破化城时如何。行到水穷处。坐看云起时。下 座。 上堂云。风清户牖明明古镜高悬光射斗牛。凛凛太阿横按。外魔临 之胆慴。妖邪拟之魂亡。千圣拱手归降。十方居然坐断。外绝四维 内绝理事。直下便是。诸人还见么。不离当处常湛然。觅则知君不 可见。下座。 退院归辞众。上堂云。未有长行而不住。未有长住而不行。为无为 益无益。梯航三有津济四生。是衲僧家本分事。虽然时节到来一刀 两段。要且鼻孔不在别人手里。所以道。动若行云。止犹谷神。既 无心于彼此。亦无象于去来。如是则去来不以象。动静不以形。岂 不绰绰然有余裕哉。且道。临行一句作么生道。本是林下人。却归 林下去。下座。◎ 住夹山。◎师在公安天宁受请。拈帖示众云。百草头上荐取。争如 个里承当。既然符到奉行。岂可当炉避火。若也见得。坐断一切人 舌头。苟或未然。却请维那剖露。 师指法座云。毘耶借座灯王。万寿灯王借座。且道。是同是别。还 委悉么。幸自可怜生。应须高著眼。 升座示众云。钩头有饵。句里无私。已泛扁舟。放行纶线。还有冲 浪锦鳞么。僧出云有。师云。高著眼。僧拟议。师云著。问锦官罢 钓。泽国重游。方为万寿之宾。又作碧岩之主。流水下山即不问。 白云归洞意如何。师云。旧店新开。进云。好音在耳人皆耸。一句 无私亘古今。师云。大家在这里。进云。万丈白云藏不得。一轮光 透照无私。师云。到家一句作么生道。僧拟议。师云了。师乃云。 目前无异草。遍界绝遮栏。域中日月斩新。方外乾坤独露。直得龙 天释梵动地雨华。妙德空生目瞪口呿。行棒行喝拈向一边。云月溪 山放过一著。一处透脱。千处百处该通。一机洞明。千机万机圆 转。碧岩不离此处。此处不离碧岩。摄大千于毫端。融芥尘于刹 海。㘅华鸟过抱子猿归。湛寂凝然。应真不借则且致。只如无阴阳 地上。成得个什么边事。万卉正资和气力。碧岩先发一枝春。复 举。马大师问药山。子在此许多时。本分事作么生。山云。皮肤脱 落尽。唯有一真实。祖云。据汝所见。可谓协于心体而布四肢。何 不将三条篾。束取肚皮。随处住山去。山云。某甲何人敢言住山。 祖云。不然。未有长行而不住。未有长住而不行。欲益无所益。欲 为无所为。宜作舟航。由是住山。师云。大众古人得意之后不忘利 生。直入深山提持宗要。山僧暗昧。岂敢仰攀。如是则更不用篾束 肚皮。却有个折脚铛子。与方来共守寂寥。若信得及。不在忉忉。 或未谙详。听取个末后句。高峰突兀倚天门。青嶂虚闲可垜跟。折 脚铛儿幸然在。不妨携去隐深云。虽然如是。也须是大家出一只手 始得。且道。毕竟如何。妙舞应须夸遍拍。三台须是大家催。 师入院。指方丈云。个是毘耶据坐处。正同摩竭令行时。夹山顶 [宁页]通一窍。放出天彭老古锥。既放伊出头。且道。作得个什 么伎俩。冲浪锦鳞来入罟。漫天网举不饶伊。 师指法座云。大众。还识宝华王么。更不落二落三。便敷座云。野 猿抱子归青嶂。幽鸟㘅华过碧岩。此地昔时曾作客。今兹为主愧无 惭。众中还有辩得宾主底衲僧么。僧问。雨细柳拕金线。风和华绽 锦屏。云月溪山即不问。到家一句若为论。师云。坐断天下人舌 头。进云。只如尖新底事又作么生。师云。尔还识得舌头么。进 云。云到碧岩千仞翠。月当青嶂万溪春。师云。更进一步始得。进 云。莫便是摩竭令也无。师云。放尔三十棒。师乃云。门下青山泼 黛。途中细雨如膏。灵云陌上桃华。处处芳菲溢目。香严岩畔翠 竹。时时撼影摇风。直得一击忘所知。一见绝疑惑。不免尚留观听 未透声色。若能见无见之色。闻无闻之声。拨转路头踏翻关捩。句 句超佛越祖。尘尘耀古腾今。处处离色绝名。个个斩钉截铁。心外 无法法外无心。用王库刀发十钧弩。壁立万仞坐断十方。可以入大 解脱门传正法眼藏。向尧时舜日共乐升平。鼓腹讴歌归家稳坐。且 到家一句作么生道。但愿春风齐著力。一时吹入我门来。复云。昔 传明有通天作略跨海神机。使无舌人说无义语。收洛浦接青峰。辨 石霜赏佛日。险崖句峻陷虎机深。电激星飞珠回玉转。建兹宝刹风 范具存。而山僧庶事不才。何以继其高躅。既辞让不及转透无门。 不免借一条路。向无言处演言。无事处生事。无佛处现佛。无祖处 示祖。且贵始末相符。头正尾正。敢问诸人。还见夹山老子么。莫 从百草巅头荐。觌面无私亘古今。 澧州权郡张朝散。请师就香积院开堂。师于权府手中接得疏。示众 云。言言锦绣句句珠玑。赞无上乘显正法眼。应须未举已前荐取。 文彩之外承当。苟或未然。却请宣过。 师指法座云。大众见么。宝华王座列祖共登。车不横推理无曲断。 便升座拈香云。此一瓣香。奉为今上皇帝。祝严圣寿万岁万岁万万 岁。伏愿。叡算等乾坤。圣明逾日月。龙图凤历弥亿万年。玉叶金 枝亘百千刧。次拈香。奉为权府通判朝请检法。在坐尊官诸衙勋 贵。伏愿。高迁禄位永固寿基。又拈香云。此一瓣香。淮甸昔年酬 价。锦官旧日曾拈。如今海众要知。不免分明说破。奉为蕲州五祖 山第十二代故演禅师。𦶟向炉中。与天下衲僧出气。遂敷坐。洛浦 和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。早是第二了也。若 论胜义谛中真胜义。文彩未兆一槌未落。把断要津不通凡圣。不于 言下荐。不向意中求。既然草偃风行。不免随波逐浪。还有共相证 据者么。师乃云。烁迦罗眼顶上放大光明。摩醯首罗面门现奇特 相。一言含众象。一句逗群机。何止猛虎穴里横身。万仞峰头侧 足。所以道。显大机明大用。得失俱丧是非杳忘。绝尘绝迹透色透 声。重重无尽事事圆融。又如华严法界无边香水海。不可说浮幢王 刹。尽向这里一时开现。即此现成。即此受用。不以眼见。不以耳 闻。不以口谈。不以心知。还证得么。若也证得。不必觉城东际初 见文殊。楼阁门开方参慈氏。敢问大众。且道。即今是什么人境 界。举拂子云。卢舍本身全体现。当机直下没纤毫。到洛浦上堂 云。万木萦纡一迳遥。耽耽古屋枕山腰。今朝喜到深深处。几度飞 书辱见招。烁烁山桃似火。丝丝溪柳拕金。日暖风和鸎吟燕语。所 以不离普光殿。不出菩提场。遍游华藏海无边刹境。左穿右穴重重 无尽一一交罗。且作么生是洛浦深深处。觌面若无宗正眼。回头只 见翠山岩。 留首座上堂。古路坦然真规不坠。纪纲得所表帅得人。内肃外宁安 家乐业。以大千界为一真境。以十方佛同一舍那。文殊普贤交光相 罗。观音弥勒擎拳合掌。临济德山互相赞成。白牯狸奴了无向背。 可以演无生曲唱太平歌。且超情离见一句作么生道。木人把板云中 拍。石女含笙井底吹。 上堂云。三春已过九夏方新。聚玄徒云间。扇真风世外。不促一念 不涉三祇。当人随处见成。个个顶门有眼。若便恁么承当得去。放 行把住全不由他。出没纵横更非外物。若使上流观见正在半途。明 眼相逢难为透脱。山僧虽无金刚宝剑衲僧向上钳锤。昔在五祖白云 拾得数个金刚圈一篮栗棘蓬。九夏之中与诸人共相切磋。遂举拂子 云。大众还见么。且道。这个是金刚圈。是栗棘蓬。不容浅见衲僧 会。唯许通方作者知。 上堂云。丁一卓二本分钳锤。揑聚放开作家受用。灰头土面处壁立 千仞。壁立千仞处土面灰头。自然双放双收。到处为祥为瑞。还委 悉么。掬水月在手。弄华香满衣。 上堂云。太虚寥廓万汇森然。正眼洞明纤毫不立。孤峻处祖师莫 近。坦夷处人天共知。击开大解脱门。识取无面目底。且作么生是 无面目底。芍药华开菩萨脸。椶榈叶现夜叉头。 解夏上堂云。圆觉伽蓝豁开户牖。华严刹海大座当轩。促百千亿劫 为一念。岂止百二十日长期。延一念作百千亿劫。宁论此世来生。 始见流金烁石。俄然玉露垂珠。时节不相饶。物理有变复。当时结 夏。普天匝地一时结。此时解制。普天匝地一时解。结时初不相 著。解时初不相离。到这里通一线晓一机去。尔为尔我为我。长底 长矩底短。清者自清浊者自浊。于中也无去来亦无动转。浩然太均 同归一致。然后放收擒纵得大解脱。更唤什么作尔作我作长作短。 一时截断。且自恣一句作么生道。云在岭头闲不彻。水流㵎下太忙 生。 谢维那直岁上堂云。烹金琢玉。须资作者钳槌。荷教扶宗。必仗本 分兄弟。交为肘臂互作主宾。便可以显大机发大用。布慈云洒甘 露。驾慈航观断岸。超生死越涅槃。令他天下衲僧顶门上放光。脚 跟下历落。个个如龙如虎。人人玉转珠回。非唯扶竖丛林。亦乃流 通正眼。岂不是奇特事。敢问大众。奇特一句作么生道。妙舞更须 夸遍拍。三台须是大家催。 开炉上堂。僧问。古者道。敲空作响。击木无声。如何是敲空作 响。师云。释迦老子来也。师乃云。三世诸佛向火焰里转大法轮。 热发作什么火焰。为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。也须照顾眉 毛。若是聊闻彻骨彻髓。信得及见得彻。直下与三世诸佛同生同 死。与火焰同起同灭。当处解脱得大安隐。衲被蒙头便是个清凉世 界。苟或未然。只知事逐眼前过。不觉老从头上来。 上堂云。一向不恁么。目视云汉不狥人情。一向恁么。灰头土面带 水拕泥。恁么中不恁么。就下平高。不恁么中却恁么。从空放下。 或有个恁么不恁么总不管。亦无明亦无暗。亦不放亦不收。且道如 何。到头霜夜月。任运落前溪。 上堂云。天寒人寒。大家在个里。滴水滴冻。无这闲工夫。庭际之 人。蓦地觅心不得。衲衣下事。谁谙野火烧山。千重百匝没遮栏。 汉去胡来绝回换。且作么生是不离当处底一句。鹤飞千尺雪。龙起 一潭氷。 上堂云。雪窦道。义出丰年。俭生不孝。于衲僧门下是放行是把 住。若人道得。老僧分半院与伊住。师云雪窦病多谙药性。经効始 传人。个中或有知丰知俭知放行知把住底。亦何必分半院与伊住。 烧香发愿。只图他早有个院子住。使尝些滋味。且免得穷厮煎饿厮 炒。 上堂云。满天和气匝地韶光。柳眼迸开桑条憋破。华枝似锦鸟语如 簧。八穴七穿。篆不雕之心印。百头千绪。演不说之妙门。物物上 明头头上现。当处截得断去。死火不重燃。直下信得及去。枯荄生 物外。不涉程途则且置。和泥合水一句作么生道。还家尽是儿孙 事。祖父从来不出门。 上堂云。韶华二月半。漏逗浑莫算。米少食无盐。钉菜崖空饭。吞 底栗棘蓬。跳底金刚圈。分外展家风。秦时[车度]轹钻。◎

圆悟佛果禅师语录卷第三

上堂三 ◎请首座上堂。合千差包万有。齐往来印今古。混有无一生死。举 不犯之令。行不言之教。齐不齐平不平。于此建立于此辨明。于此 纪纲于此表帅。何法不容何事不成。何德不圆何心不契。且风行草 偃一句作么生道。为山登九仞。捻土定千钧。 上堂云。牙上生牙角上生角。机上生机巧上生巧。毒蛇鼻头揩痒。 饥鹰爪下夺肉。千尺井底施筹略。百尺竿头作伎俩。纳须弥于芥 子。掷大千于方外。奇则甚奇。妙则甚妙。子细检点将来。争如向 这里直下似桶底脱去。三界平沈得个休歇。过去自过去。未来由未 来。只今见成。坐断天下人舌头还委悉么。簷声不断前旬雨。电影 还连后夜雷。 上堂云。欝蒸无处避。觌体通同。薰风自南来。披襟独得。众热不 到。众苦无余。须知佛祖阃域之中。有转物回天之用。是故雪窦 道。茫茫普热纷纷下雪。倒流四河载发枯枿。且道。正当恁么时如 何。蝉声时到耳。雁影忽迎眸。 上堂云。华开世界起。达者先知。叶落即惊秋。贤明早悟。而况。 雁连湘浦影。虫作促织吟。明明节换时移。历历星驰电急。正当恁 么时。机关脱落底。万法本闲。尚留见闻底。长安正闹。若能善观 时节。把断要津。堂堂越圣超凡。一一骑声盖色。当处平和一句作 么生道。志士惜日短。愁人知夜长。 解制上堂云。寻常一味。无过朴实头。坐断千差。更须高著眼。壁 立万仞处净裸裸。平田浅草里峭危危。当处平和拕。泥带水。深挑 痛劄犯手伤锋。欲得两不相妨。各请休机罢钓。且九夏赏劳一句作 么生道。险处岂尝忘顾鉴。纵行平地索隄防。 上堂云。突出难辨。久参未免踌躇。信手拈来。后学那知端的。金 风扇物玉露垂珠。雁过长空蛩吟幽砌。一一七穿八穴。明明百匝千 重。何必棒喝交驰。方论照用。直下悬崖撒手便可承当。还有恁么 人么。见义不为非勇士。临危不变始惊群。 看藏经上堂。祥烟缭绕瑞气氤氲。公案见成。有谁扣击。乃云。尘 中大经卷。莫测津涯。聪慧净眼人。始能拈出。直得义天性海。若 帝网交罗。智照神光。如洪炉猛焰。今日幸遇皇风荡荡帝道平平。 有大心檀越为汝发机。使诸人各各八字打开。直得霞绦展处。玉牒 舒时。文彩已彰各宜荐取。且不落文墨一句作么生道。一堂风冷 淡。千古意分明。 上堂云。一尘入正受。尽大地冷啾啾。诸尘三昧起。遍十方闹浩 浩。分身百亿未足为多。端坐虚堂未尝言静。倒这里卷舒收放。擒 纵杀活。以金刚宝剑。截断疑情。将衲僧巴鼻脱生死关。坐断要津 不通凡圣。千人万人罗笼不住。百千境界转变不得。始能为如来使 普现色身。且道。正当恁么时如何。日用无回互。当机有卷舒。 上堂云。万机不到千圣不携。截断葛藤掀翻路布。若也从苗辨地。 因语识人。犹落第二机在。若论第一机上。实无如是事。且道。第 一机上还著得计较么。著得向上向下么。著得佛祖么。到这里直须 恁么超然地。把断要津不通凡圣。若未荐得。不免放一线道。向第 二义门。无言处演言。无相中现相。直下似十五夜月澄湛孤圆。一 室千灯交光相照。始终一贯前后无差。也须是个同道者方知。同得 者方证。且那个是同得同证底。一言才契证。未悟已先知。 知县入山上堂。拈香示众。信手拈来光明烜赫。结而为盖散而为 云。𦶟向炉中。庄严知县宣德妍智道人。伏愿。道心坚固种智圆 明。遂敷座。适来锦上铺华。如今铺华锦上。还有明眼底解拈得探 得么。试出来击扬看。师乃云。心不是佛。认心乖宗。智不是道。 立智失旨。道本无为。佛亦无相。于无相无为处辨得去。一切诸相 悉皆是佛。一切所为悉皆是道。拈起也天回地转。放下也草偃风 行。若是向上更不落二落三。直下单刀直入。其或尚存光彩犹滞皮 肤。不免向这里。谈妙谈玄。演事演理。行棒行喝。举古举今。且 道。山僧毕竟将什么为人。不住旧时无相貌。外寻知识也非真。 上堂云。山头鼓浪井底扬尘。眼听似震雷霆。耳观如张锦绣。三百 六十骨节。一一现无边妙身。八万四千毛端。头头彰宝王刹海。不 是神通妙用。亦非法尔如然。苟能千眼顿开。直下十方坐断。且超 然独脱一句作么生道。试玉须经火。求珠不离泥。 上堂云。风吹风动无二种。水洗水湿岂两般。浅闻深悟底。锦上铺 华。深闻不悟底。生铁铸就。春尽群芳已歇。夏初百谷方滋。时节 不相饶。乾坤得自在。且不涉迷悟一句作么生道。薰风自南来。殿 阁生微凉。 王待制生日请上堂。示众云。当阳一句直截根源。不昧时机出众相 见。师云。灵机廓尔。岂有阶梯。智照洞然本无迷暗。一切处作奇 特事。不动丝毫。脚跟下亘坚密身。遍尘沙界。坐断千差路。突出 四威仪。何假七步周行。十种祥瑞。明明绝渗漏。历历无覆藏。包 古今齐物我。平得失混去来。分明直下现成。是个本来面目。只如 透出形声。且道。如何通信。还委悉么。一尘才举处。全体现优 昙。 上堂云。第一句下荐得。祖师乞命。第二句下荐得。人天胆落。第 三句下荐得。虎口里横身。不是循途守辙。亦非革辙移途。透得则 六臂三头。未透亦人间天上。且道三句外一句作么生道。生涯只在 丝纶上。明月扁舟泛五湖。◎ 住道林语录。◎师在夹山受请。拈帖示众云。大众。湖外有知音。 千里通消息。透出威音王。谁解知端的。还知么。个里辨取。苟或 未然。却请对众宣过。 升座云。数载碧岩藏拙讷。幽深颇惬再南心。业缘苦死相驱逼。随 顺还须过道林。二途俱不涉底。出来道看。僧问。天得一以清。地 得一以宁。衲僧得一时如何。师云。藏身无路。进云。兵随印转去 也。师云。一句合头语。进云。意气不从天地得。英雄岂待四时 推。师云。瞻之仰之。进云。只如疏中道。本来真性不减不增。随 处道场无罣无碍。和尚为什么不住夹山。却赴道林。师云。只为现 成公案。进云。恁么则慈悲不等去也。师云。什么处不等。进云。 验在目前。师云。蹉过也不知。进云。承师有言。湖外有知音。千 里通消息。未审是什么消息。师云。高著眼。进云。还许学人说道 理也无。师云。啐啄即不堪。师乃云。孤峰顶上眠云。孤负先圣。 十字街头垂手。埋没宗风。不择地而安。失却正眼。拣所在而住。 理涉多端。若是本色衲僧。直下一刀划断。无彼无此离去离住。明 如杲日宽若太虚。随处作主遇缘即行。且应物利生一句作么生道。 渠侬无向背。一镞破三关。师复云。云纵卷舒岂有彼此。谷神静应 那列高低。融通万有而混成。坐断要津而一致。尘中经卷长时转大 法轮。句下分身是处光辉烜赫。个是衲僧家寻常受用。或撮大地如 粟米粒大。抛向面前。掴须弥[跳-兆+孛]跳上三十三天。且道。是 云纵卷舒谷神静应。还会么。行船须是把梢人。 到梁山上堂云。击布鼓于龙门。曜萤火于太阳。到这里直得藏身无 路。还有忍俊不禁底么。师乃云。无生师子窟。哮吼惊群。不二栴 檀林。香风匝座。直得言超象外句演真乘。道出古今用过佛祖。山 僧到这里如何启口。所谓见所未见闻所未闻。虽然借路经过。不免 逢场作戏。乃古乃今无彼无此。适来觉海。举夹山道。太阳溢目。 万里不挂片云。清清之水游鱼自迷。目前无阇梨。此间无老僧。若 能知云月是同溪山各异。便见但知作佛。愁什么众生。如此则三玄 三要八字打开。五位君臣一笔句下。诸人还见么。出头天外看。须 是个中人。 到德山上堂云。高悬古镜。列万象于台前。横按镆鎁截。群机于句 下。开作家炉鞴。奋佛祖钳锤。演见性之真风。绍圆明之宗范。直 得如天普盖。似地普擎。头头物物明明了了。要津坐断选佛场开。 到这里岂可饮气吞声。不免借华献水。大众。当年见性禅师。据一 条白棒。佛来也打。至于隔江摇扇斫木传心。岩头雪峰唱末后句。 洞山龙牙明杀活机。今古流传丛林龟鉴。而今堂头继此真风。截断 众流不存涓滴。山僧幸获观光。敢问。人境相称一句作么生道。五 溪清不尽。千古美无亏。 入院至方丈云。摩竭陀亲行此令。毘耶离已现神通。而今总不重拈 出。坐断千差继祖风。且坐断一句作么生道。已在言前。 升座云。炎炎伏暑离青嶂。肃肃清秋渡碧湘。古殿耽耽松桧密。无 尘金地足清凉。既到这里。还有本色衲僧么。出来共相证明。僧 问。黄檗因裴相国。美誉弥高。大颠得韩文公。佳声逾远。未审和 尚恩归何人。师云。那将鱼目比明珠。进云。若然者。从此希声天 下闻。师云。退身有分。进云。今日和尚添得一重光彩。师云。什 么处是添得。进云。虎头带角出荒草。师云。切忌合头语。师乃 云。法无住相。著相乖宗道不虚行。随行得路。须知住中无住。行 中无行。宽若太虚明如杲日。万象不能藏覆。千圣岂可拟伦。一尘 飞而翳天。一芥堕而覆地。一华开而见佛。一叶落而知秋。物物头 头明明历历。事有千差理归一揆。须是通方作者始解证明。不见 道。尽乾坤都卢是沙门一只眼。又道。尽大地撮来。如粟米粒大。 非是神通妙用。亦非本体如然。到这里遇缘即宗。随处应机。且到 山一句作么生道。古殿倚岩腹。新径绕云根。复云。诸佛不出世。 四十九年说。威音已前没交涉。祖师不西来。少林有妙诀。达磨一 宗扫土净尽。若人识祖佛。渠无面目。甚处识渠。当处便超越。前 是三门佛殿。后是方丈寝堂。在右厨库僧堂。作么生说当处超越。 还委悉么。撒手到家人不识。更无一物献尊堂。 八月一日。于天宁寺开堂。师拈疏云。大众见么。个里荐得正法眼 藏。明明无覆藏。大事因缘历历生光彩。其或未然。却请表白对众 宣过。宣疏罢。 师指法座云。大众。借座灯王昔人模范。当阳定夺此日机锋。要明 佛祖渊源。须踏毘卢顶上。遂升座拈香云。此一瓣香。奉为祝严今 上皇帝圣寿。伏愿。金轮长御极。宝祚永昌隆。拱北极以称尊。空 芥城而弥固。第二瓣香。奉为判府安抚侍讲运使中大运判检讨提学 删定提举大夫承受奉御两厅通判大夫。在座勋贵。伏愿。为风后力 牧。作稷[├/(呙-┌+乂)]夔臯。副具瞻则八座三台。简帝心乃盐 梅霖雨。第三瓣香。千佛出兴何人酬价。威音那畔谁辨端倪。昔年 白云一句下承当。今日潭城第三回拈出。奉为蕲州五祖山第十二代 故演禅师。以酬法乳。乃摄衣趺坐。天宁和尚白槌云。法筵龙象 众。当观第一义。师云。好个第一义。直得八面玲珑。如印印空。 如印印泥。如印印水。恁么说话。早是落二落三了也。莫有具透关 眼底。便请出来激扬看。僧问。透白云关佩黄梅印。握杨岐正令恢 慈明旧里。临济三玄即不问。妙峰孤顶事如何。师云。觌面相呈无 向背。进云。善财七日不逢则且致。文殊为什么百劫摸[打-丁+索] 不著。师云。儞什么处见文殊。进云。一句逈超千圣外。满筵目击 尽知音。师云。高高处观之不足。低低处平之有余。进云。恁么则 潇湘江上月。照破碧岩秋。师云。也须急著眼始得。进云。只如侍 讲昔日有诗道。解语乃无舌。老僧非此间。正当恁么时如何。师 云。知心有几人。进云。令人转忆庞居士。天上人间不可陪。师 云。却被阇黎道著。师乃云。大道无向背。至理绝言诠。逈出三乘 高超十地。万法不到处。特地光辉生。佛未分时灵源独曜。不落闻 见不随色声。直下无一丝毫头。遍界全彰奇特事。直饶棒头取证。 喝下承当。犹是曲为。今时更或光境俱忘。契心平等。毕竟亦非的 旨。所以道。向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。到这里理绝 事绝行绝。照绝用绝。权绝实绝。直似倚天长剑凛凛神威。如铁牛 之机罗笼不住。今日幸对明眼人前。不敢被盖囊藏。八字打开去 也。拈拂子云。还委悉么。耀古腾今活鱍鱍。大千沙界露全身。复 云。大众。昔日雪峰拈拄杖示众云。我这个为中下机人。时有僧出 问云。忽遇上上机人来时如何。峰拈却拄杖。云门云。我不似雪峰 打破这葛藤。乃拈拄杖云。我这个为中下机人。时有僧问。忽遇上 上机人来时如何。云门便打。师拈云。大凡扶宗立教。须是顶门上 具眼肘臂下有符。看他二老宿。纵横杀活出没卷舒甚生奇特。子细 点检将来。犹是节外生枝。若据山僧见处。乃拈拄杖云。山僧只将 这个。普为一切人。无论上中下。若要擎展一任擎展。若要承当一 任承当。处处把断要津。个个壁立千仞。且道忽遇其中人来时如 何。万国醉心尝大鼎。相逢携手上高台。 谢监寺上堂云。滴水氷生百了千当。铁作脊梁骨。金铸坚实心。荷 负丛林。赞弼知识。典刑可法。直下朴实头底。且道是什么人。相 逢相见呵呵笑。更有春风春又春。 运判请。上堂示众云。惊群敌胜乃英灵。佛祖当机贵见成。幸遇通 人为证据。何妨出众决疑情。僧问庞居士圆机如疾焰过风。马祖大 师捷辩如奔流度刃。二人酬唱。还有优劣也无。师云。通身是遍身 是。进云。一槌击碎去也。师云。且莫错认。进云。不与万法为侣 者。是什么人。师云。问从何来。进云。好个消息。师云。道什 么。进云。只如一口吸尽西江水。又作么生。师云。杲日丽天。进 云。将为有多少奇特。师云。儞又作么生。进云。觌面相呈。师 云。眨上眉毛。师乃云。明明不退转。历历无生忍。弥纶万有含吐 十虚。离见绝闻超声越色。若谓即心即佛。正如头上安头。更言非 佛非心。大似拨沤觅火。超出二见不堕中间。净裸裸无遗。赤洒洒 全露。是故古人道。灵源不昧万古徽猷。入此门来莫存知解。到这 里纤毫不立遍界不藏。万派朝宗千差同辙。直得威音已前。乃至穷 未来际。不移易一丝毫。用处觌体。全真拈来。当机直截。只如今 日开选佛场演最上乘。且道荐严一句作么生道。内宫慈氏当台见。 遍界全彰净妙身。复举。干峰示众云。举一不得举二。放过一著落 在第二。云门大师出众云。昨日有人从天台来。却往径山去。峰 云。典座今日不得普请。师云。闪电光中著眼。击石火里横身。干 峰既铁树生华。云门亦红炉鼓浪。拳踢相应唱拍相随。所谓要明恁 么事。须是恁么人。若是恁么人须解恁么事。只如今日大明普照上 根圆证。作殊胜缘现奇特事。且道与云门干举是同是别。不逢别者 不开拳。一遇知音便分付。 上堂云。树凋叶落。头头体露金风。海阔天高。处处月圆秋夜。佛 祖提不起。棒喝用不著。清奇水石玲珑心印。全彰潇洒岩崖。峭拔 门庭。成见安家乐业。则且止。海众云臻时如何。豁开户牖相延 诺。淡饭麁羹守寂寥。 上堂云。深深处无物堪比伦。浅浅个两手相分付以一统万穿众穴。 于毫端补短裁长。握秤尺于掌内。换却髑髅里底。且致把将靴鞋袋 来一句作么生道。意气不从天地得。英雄岂藉四时推。 周侍御请。上堂云。祝一人无穷之寿。开十方选佛之场。建殊胜缘 作奇特事。须是作家汉共相激扬始得。僧问。秋去冬来忽忽过。流 年日月信无多。决去玄沙三种病。赵州茶盏事如何。师云。放去收 来。进云。须信天真佛。兴悲几万般。师云。一点水墨。进云。直 得微甘回齿颊。已输崖蜜十分甜。师云。却须透得赵州关。进云。 不烦魏帝一丸药去也。师云。天下衲僧取则。进云。赵州老汉犹是 入泥入水。未审道林门下作么生为人。师云。截铁斩钉。进云。可 谓是一句当机迅若雷。烁迦罗眼顶门开。师云。分明记取。师乃 云。玄机透脱。融万象于目前。至理高明。会千差于物表。一明一 切明。一见一切见。一用一切用。一说一切说。直截根源当阳显 露。若能于此洞达去。自己脚跟下一段大事。明如杲日宽如太虚。 可以修身可以见性。可以祝一人上寿。可以种未来胜因。是故灵山 拈华迦叶微笑。少林面壁神光传心。于是中间如击石火似闪电光。 须是奇特人方明本分事。要知本分事。还他奇特人。只如今日奇特 本分底一句作么生道。葵藿同倾仰。高祝万年春。 上堂云。玄玄玄太颟顸。了了了没边表。有生有灭特地乖张。无去 无来转见漏逗。不起灭尽定而现诸威仪。不舍凡夫法而修诸胜行。 且道是放行是把住。随流认得性无喜亦无忧。 上堂云。叶落知秋动弦别曲。定光招手智者点头。承当于文彩未生 前。相照向是非得失外。不涉廉纤如何通信。万景徒有象。孤云本 无心。 檀越请上堂。僧问。教云。初日分中日分后日分。皆以恒河沙等身 布施。如何是初日分恒河沙等身布施。师云。大海若不讷。百川应 倒流。进云。如何是中日分恒河沙等身布施。师云。见成公案。进 云。如何是后日分恒河沙等身布施。师云。尽未来际一时收。师乃 云。日面月面珠回玉转。有句无句丝来线去。如来禅父母未生前。 祖师意井底红尘起。透得者。权实句下双明。透未得者。葛藤窠里 埋没。透得透不得。总不恁么时如何。薰风自南来。殿阁生微凉。 结夏上堂云。高超十地不历僧祇。物我一如身心平等。不与万法为 侣。不与千圣同途。历历常光现前。处处壁立万仞。直饶透出威音 已前。犹是这边事在。及乎理随事变应物应机。或现十种他受用 身。或现三尺一丈六。有时孤峰顶上目视云霄。有时浅草平田横三 竖四。亦只是这边事。只如不动步而廓周沙界。不起念而周遍十虚 底人。且道九旬三月还结夏也无。云在岭头闲不彻。水流㵎下太忙 生。 上堂云。月圆月望月旦月朔。斩钉截铁堆山积岳。小乘钱贯大乘井 索。有漏笊篱无漏木杓。定龙蛇句全杀活。散向诸方任贬剥。参。 邓枢密奏到紫衣师名上堂云。此一瓣香。奉为祝严今上皇帝。伏 愿。帝基永久宝祚弥昌。亿万斯年永隆圣寿。次拈香。奉为两府枢 密相公。伏愿。长居三事永处岩廊。寿算等乔松。福禄深巨海。升 座僧问。师名远赐。全提佛祖大机。椹服初披。独露人天正眼。百 匝千重则且置。孤峰顶[宁*页]事如何。师云。优钵罗华火里开。 进云。只如朕兆未分已前。是何面目。师云。渠无面目。进云。龙 得水时添意气。虎逢山势长威狞。师云。谁不恁么。进云。空生若 解岩中坐。争得天华动地来。师云。却被阇黎勘破。进云。圣明天 子未审将何报答。师云。此心心外更无心。进云。还许学人转身吐 气也无。师云。儞作么生著力。进云。三事衲衣青嶂外。一炉沈水 白云中。师云。大家赞叹师乃云。大道绝遮拦。其谁趣向。虚空无 背面。何处雕镌。逈出威音王。高超毘卢顶。直得绝尘绝迹离相离 名。海口莫能宣。佛眼觑不见。其奈岩中宴坐诸天雨华。净室掩关 梵音慰谕。远禀一人洪造。特资宰辅陶镕椹服师名荐臻岩穴。既尔 从天降下。理应直下承当。泉石光辉林峦增秀。风行草偃水到渠 成。由是击开解脱门。显示正法眼。调无生曲唱太平歌。乐无为之 化去也。还委悉么。优钵罗华开。嗅著无香气名自枢密府。恩从九 天至。草木生光辉。麟龙不为瑞。誓奋铁石心。仰答丘山惠。 举泰首座立僧上堂云。大人具大见。大智得大用。一飞六月息。一 诺千金重。滔天必江海。崔嵬必山岳。先知觉未知。先觉觉后觉。 打开无尽藏。运出无价珍。不依倚一物。显示本来人。 浴佛上堂云。一手指天一手指地。末上一机衲僧巴鼻。步步莲华金 盆澡洗。西天东土共流传。至今处处烧香水。良久云车不横推。理 不曲断。下座。 刘提举请。上堂云。般若智光。破生死昏衢之暗。金刚宝剑。截结 使缠缚之忧。透脱处一念无多。受用处通身具眼。直得如天普盖似 地普擎。如日普照如风普凉。一丝不移纤尘不翳。所以道。一切法 不生。一切法不灭。若能如是解。诸佛常现前。又道未达境唯心。 起种种分别。达境唯心已。分别即不生。于分别不生法中。认取不 变不移无穷无尽。清净本然周遍法界本来自性。若了得去。于天地 未分生佛未立。乃至劫火洞然大千俱坏。于中无一丝毫动摇。无一 丝毫起灭。无一丝毫增减。无一丝毫荣悴。若能恁么。始知提举朝 议。未尝灭未尝亏。未尝移未尝去。且独超物外一句作么生道。九 莲开合处。百宝自庄严。久立珍重。 解夏上堂云。妙净明心本无延促。金刚正眼岂有开遮。丝毫不移古 今独露。理随事变事逐理融。随所作心应所知量。便有春夏秋冬生 住异灭。从无住本立一切法。用无功用成一切事。且随缘不变一句 作么生道。秋风吹八极。木落露千山。下座。 上堂云。古佛有通津。当阳亘古今。悬崖能撒手。一语直千金。 参。 上堂云。行棒行喝。拽石搬土。象骨辊毬。禾山打鼓。沩岭牧牛。 玄沙见虎。吃茶赵州。面壁鲁祖。争似老云门腊月二十五。参。

已显示 15% · 24915 / 166098

语录体省略极多:上堂法语中师徒问答往往省略主语和语境,需了解公案背景方能理解。

宋代禅宗术语密集:如"无孔铁锤""金刚圈""栗棘蓬""涂毒鼓"等比喻,需熟悉禅宗语境。

拈古颂古用典极多:圜悟拈古颂古往往以诗偈形式浓缩公案旨趣,用典密集,非熟悉公案者难以领会。

上堂与小参的区别:上堂是正式法会开示,机锋峻烈;小参是日常集会,更为亲切。理解时需区分语境。

法语书信的士大夫面向:写给士大夫的法语往往兼融儒释,需理解宋代士大夫参禅的文化背景。

1.【序·一音演法】佛以一音而演说法,故一切法同此一音。三世诸佛此一音,六代祖师此一音,天下老和尚此一音。乃至风动林响泉鸣谷应亦此音。——佛以一音演说一切法,三世诸佛、历代祖师、天下老和尚皆此一音。乃至风声泉鸣、雷霆霹雳亦此一音。耿延禧序以一音统摄圜悟全部语录。

2.【序·杨岐传承】昔杨岐以此音簧鼓天下,至圆悟大禅师此音益震。师因频呼小玉之音与檀郎认得之音,然后大唱此音。——杨岐方会以此音弘传天下,至圜悟此音更震。圜悟因五祖法演举频呼小玉元无事只要檀郎认得声而开悟,然后大唱此一音,不逊德山歌压倒云门曲。

3.【卷一·开堂上堂】蜗牛角上三千界,云月溪山共一家。既尔业缘无避处,不如随分纳些些。——蜗牛角上就能容纳三千大千世界,云月溪山本是一体。既然业缘无处可避,不如随缘安住。圜悟开堂第一句便将华严境界与禅宗随处作主融为一体。

4.【卷一·三世诸佛只言自知】三世诸佛只言自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,明眼衲僧自救不了。——三世诸佛只说自己知道的事,历代祖师全然提不起来,一大藏教诠注不及,明眼衲僧自救不了。此事不在言语知解中,唯须自证自知。

1 / 108

收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。

[ áo ]

诋毁、讥讽,謷讹即讹误差错

鹁鸠
鹁鸠[ bó jiū ]

一种鸟名,斑鸠类

仓庚
仓庚[ cāng gēng ]

黄鹂鸟

寒蝉
寒蝉[ hán chán ]

秋天的蝉,天冷不再鸣叫

幞头
幞头[ fú tóu ]

古代男子头巾

[ ]

镆铘,古代宝剑名

[ ]

野鸭

[ jìng ]

小腿

🧘 圆觉三种清净观门
1

第一步·修奢摩他:先依止清净至静,澄清妄虑,照彻自心,发菩提慧。

2

第二步·修三摩钵提:以菩提慧观照世间一切如幻,起大悲幻化度化众生。

3

第三步·修禅那寂灭:远离静相与幻化二相,心体寂灭,入于离相妙觉。

4

第四步·圆修二十五轮:随根基与因缘,单修或交错兼修三种清净观门。

🧘 禅林宝训日用反省警策法
1

第一步·深观生死:思惟无常迅速,生死事大,一口气不来便成异世。

2

第二步·取法高贤:常读祖师传记与苦行法语,以内省惭愧心对治散乱。

3

第三步·严立律仪:在丛林或日常中端正起卧作息,遵守规绳,不放逸偷安。

4

第四步·勇猛精进:如临深渊、如履薄冰,绵密提撕参究,直待大事明了。

🧘 维摩居士入不二法门观照
1

第一步·观察对立:察觉世间一切烦恼纷争皆源于非此即彼之二元对立。

2

第二步·照了融通:观生灭无二、垢净同体、烦恼即菩提、生死即涅槃。

3

第三步·离诸戏论:不落言诠与概念名相,于万法之中体认平等不二之实相。

4

第四步·默然契入:言语道断,心行处灭,如维摩一默,如雷贯耳,得大自在。

🧘 游方参访
1

发心参学——为明心见性而游方,非为观光或逃避

2

选择参访对象——闻某处有大宗师,即往参叩

3

以己见地叩问——将修行中之疑情或见地呈于宗师

4

接受勘验——宗师或肯或否,或棒或喝,皆须虚心接受

5

反复参访——一处参毕再往他处,广参博访,磨砺见地

6

择师印可——至确信某宗师与己有缘,依之修行,得其印可

🧘 普说与小参
1

普说时专心听闻——建立正见,明了禅宗宗旨,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

2

小参时坦诚呈见——将修行中之疑情、境界、困惑呈于宗师,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

3

宗师或肯或破——肯则印可,破则令其继续参究,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

4

依教奉行——无论肯或破,皆须依宗师之指导修行,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

🧘 忘情绝照
1

第一步·息情忘见:放下凡夫情识与求成佛道之见解,顿歇万缘。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

2

第二步·绝观忘守:不立能观之心、不守所观之境,连观照之念一齐放下。

3

第三步·任运随缘:饥来吃饭困来眠,行住坐卧,触目皆是道场妙用。

4

第四步·自性天真:恢复天然本具之赤裸觉性,了无挂碍,大休大歇。

🧘 无念法门
1

第一步·于境不染:六根接触六尘境界时,明了分明而不随外境攀缘流转。

2

第二步·念起即觉:起心动念当下观照,知其虚妄不实,不随不拒。

3

第三步·常离妄相:于自念之中不执著任何名相概念,回归湛然明照之体。

4

第四步·触处起用:言谈动静任运随缘,起心动念无非真如自性之妙用。

🧘 无住法门
1

第一步·前念不追:对已经过去之事不再反刍执着、悔恨牵挂。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

2

第二步·今念不住:当下应事接物,随缘应对而不产生粘着羁绊。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

3

第三步·后念不迎:对未来未至之境不作虚妄预设与忧虑期盼。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

4

第四步·活泼任运:心如行云流水、虚空鸟迹,过而不留,生生不息。

🧘 破我执
1

第一步·观身不净:观察发毛爪齿、皮肉骨髓,地水火风,何者是我?

2

第二步·观心无常:观察贪嗔喜怒、念念起灭,前念已灭后念未生,何处是我?

3

第三步·泯绝人我:照见自他不二,人我执情如汤泼雪,当下消融。

4

第四步·证无我体:证得法界一体同观,以无我大悲利益一切有情。

🔗 延伸阅读 · 知识网络

相关问答( 32 )
《圆悟佛果禅师语录》与《圜悟心要》有何区别?
《语录》二十卷是圜悟克勤的全面记录,由门人虎丘绍隆等编集,涵盖上堂、小参、法语、拈古、颂古、偈颂、真赞、佛事等各种体裁。《心要》则是法语书信的精选集,由嗣法弟子子文编集。语录内容远比心要丰富全面,是研究圜悟宗风最完整的第一手文献。两者内容互...
圜悟语录中“一音演法”是什么意思?
耿延禧序以“一音”统摄圜悟全部语录。佛以一音演说法,一切法同此一音——三世诸佛、历代祖师、天下老和尚皆此一音。乃至风动林响、泉鸣谷应、雷霆霹雳亦此一音。麻三斤、庭前柏树子、无孔铁锤,无非此音。不作此音会而作语言謷讹妄生分别,则无有是处。
圜悟开堂说“蜗牛角上三千界”是何意?
蜗牛角上三千界,云月溪山共一家——圜悟开堂第一句便将华严宗“一花一世界”的境界与禅宗“随处作主”的宗风融为一体。蜗牛角极小,三千界极大,以小容大,说明大小不二、万法一体。既尔业缘无避处,不如随分纳些些——既然业缘无处可避,不如随缘安住。
“三世诸佛只言自知,历代祖师全提不起”如何理解?
三世诸佛只说自己知道的事,历代祖师全然提不起来,一大藏教诠注不及,明眼衲僧自救不了。这不是谦虚,而是直指——此事不在言语知解中,唯须自证自知。若据本分草料,连这些话都是节外生枝。圜悟以此截断学人向外求觅的心。