禅法

🏷️ 一心三观

一心三观，天台宗智顗所立之观法——于一心中同时观空、假、中三谛。空观者，观一切法因缘所生、无自性故空；假观者，观一切法虽空而缘起幻相不无；中观者，观空假不二、即空即假即中。天台德韶融通禅与天台，以法眼宗六相圆融之旨入一心三观，禅教一致。永明延寿承之，以一心统摄万法。此为禅教融通之重要概念。

词源 / 别名:一心（一念心）+ 三观（空假中三观），于一心中修三观。源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。

📊 概念义理与知识实体档案

Concept & Semantic Infobox

义理范畴	禅法
词源别名	一心（一念心）+ 三观（空假中三观），于一心中修三观。源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。
出处典籍	《无染觉性直观自行解脱之道》(密乘无染心法)《菩提达摩大师血脉论》(T2011)《菩提达摩大师悟性论》(T2011)《菩提达摩大师息诤论》(历代宗门传本)《信心铭》(T2010)《最上乘论》(T2011)《永嘉证道歌》(T2014)《马祖道一禅师语录》(X1321)《黄檗山断际禅师传心法要》(T2012A)《大方广圆觉修多罗了义经》(T0842)《大佛顶首楞严经 (全十卷)》(T0945)《维摩诘所说经 (全十四品)》(T0475)《永嘉禅宗集》(历代宗门传本)《云门匡真禅师广录》(T1988)《禅关策进》(T2024)《大乘起信论》(T1666)《佛果圜悟真觉禅师心要》(T2003)《圆悟佛果禅师语录》(T1997)《心铭》(T2010)《黄檗断际禅师宛陵录》(T2012)《赵州真际禅师语录》(X1315)
阐发宗师	天台德韶 (五代吴越 (891-972))永明延寿 (五代吴越 (904-975))
关联概念	中道三昧唯是一心

💡 参修指导与生活应用

一心三观非次第修——乃于一念中同时具足三观。空即假即中，非先后、非彼此。如一点落入水中，波即空（无自性）、即假（缘起相）、即中（空假不二）。在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。

📜 祖师金句(共 3 则)

“一空一切空，一假一切假，一中一切中。 —天台教义”

“佛语心为宗，无门为法门。”

“若能转物，则同如来。”

👥 阐发此概念的历代祖师

天台德韶

法眼宗二世 / 天台宗复兴者

永明延寿

法眼宗三世 / 净土宗六祖 / 百卷《宗镜录》著述巨匠

🏷️ 【禅法】范畴的更多概念(6)

全部概念

文字禅

文字禅，即以文字语言为入道方便之禅法。宋代汾阳善昭集古德公案为“颂古”，圆悟克勤着《碧岩录》加以评唱，万松行秀着《从容录

默照

默照，宏智正觉所倡禅法之纲要。默者，不思量、不分判、不造作；照者，了了常知、灵明不昧。默中有照，照中有默——如明镜照物，

看话

看话，大慧宗杲所倡禅法之纲要。以一则公案之“话头”为所缘——如“无”字、“父母未生前本来面目”、“念佛是谁”——将一切思

参究

参究，即以一则公案或话头为所缘，穷追不舍，直至疑情破灭、豁然大悟之修行方法。参者，参访、参寻；究者，穷究、究底。参究非思

疑情

疑情，即参禅时对一则话头或公案所生起之“不明白”之力。此疑非怀疑之疑，乃“参究之疑”——一种强烈的“不明白”，逼着学人穷

转身句

转身句，即能令学人“转身”——从迷转悟、从凡转圣——之语句或机缘。禅宗以为，学人之所以不得悟入，非因根钝，乃因被旧时知见

🔗 交叉互参概念

中道

中道，即不偏有无、不落断常、不执空有之中正之道。龙树菩萨立“八不中道”——不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去——以明

三昧

三昧，梵语 samādhi，此云正定、等持：心一境性，远离昏沉与掉举。《文殊说般若经》出“一行三昧”：系心一佛，专称名字

唯是一心

黄檗希运禅师《传心法要》核心教示。黄檗云：“诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。”此心不曾生不曾灭，不青不黄，无形无相。

收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。

莲

莲花生[ lián huā shēng ]

藏传佛教宁玛派祖师

三

三味耶[ sān mèi yē ]

密宗誓约、印契

娑婆

娑婆[ suō pó ]

堪忍世界，即我们所在的现实世间

涅槃

涅槃[ niè pán ]

烦恼熄灭的究竟解脱境界

瑜珈

瑜珈[ yú jiā ]

相应、结合，密宗修法之一

菩提

菩提[ pú tí ]

觉、智，佛果的智德

三界

三界[ sān jiè ]

欲界、色界、无色界，众生生死轮回的范围

旷

旷大劫[ kuàng dà jié ]

极漫长的时间，无数亿年

📚 载述此概念的传世经典

无染觉性直观自行解脱之道

莲花生大士

菩提达摩大师血脉论

菩提达摩

菩提达摩大师悟性论

菩提达摩

菩提达摩大师息诤论

菩提达摩

信心铭

三祖僧璨

最上乘论

五祖弘忍

💡 相关参究问答

悟性论是谁作的？

悟性论相传为达摩祖师所说，与血脉论、破相论等并称达摩四论，阐述悟见本性的道理。此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者

悟性论的悟指什么？

悟是悟见本心佛性：明白心即是佛，见性即是成佛。论中反复阐明迷悟只在一念，悟则本心现前。此中精要直指行者心性本自圆融具足

什么是道以寂灭为体？

道的本体是寂灭：超越生灭造作。修者以离相为宗，不执着一切相，契合寂灭之体。此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落

三毒和佛性是什么关系？

论中说贪嗔痴的实性就是佛性，返贪嗔痴为戒定慧即超三界。不是离开三毒另有佛性。此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫

什么是五蕴窟宅名禅院？

五蕴（身心）是禅修之所，如禅院。内照开解即是大乘门，不忆一切法名为禅定。此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死

悟性论如何看禅定？

论中说知心是空名为见佛，行住坐卧皆禅定。真正的禅定不在形式，而在心不离空性。此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫

🏷️ 一心三观

💡 参修指导与生活应用

📜 祖师金句(共 3 则)

👥 阐发此概念的历代祖师

🏷️ 【禅法】 范畴的更多概念(6)

🔗 交叉互参概念

📚 载述此概念的传世经典

💡 相关参究问答

🏷️ 【禅法】范畴的更多概念(6)