| 德号尊称 | 法眼宗三世 / 净土宗六祖 / 百卷《宗镜录》著述巨匠 |
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| 历史时期 | 五代吴越 (904-975) |
| 法脉师承 | |
| 传世经典 | |
| 核心义理 | |
| 修持法门 | |
| 代表公案 |
📌 祖师生平与求法历程
延寿禅师，字冲元，号抱一子，余杭人。早年任华亭镇将及库吏，以慈心盗库银放生获罪，吴越王钱镠知其至诚而特赦之，遂投翠岩令参出家。后参天台德韶国师，一见契悟，受法眼宗印记。建隆初年，受吴越忠懿王钱俶之请住持杭州永明寺（今净慈寺），学徒二千余人，日行一百零八件佛事，世称‘永明大师’，后世尊为弥陀化身。大师广集三宗经论与祖师法语，著百卷《宗镜录》以融通禅教；又撰《万善同归集》，开创中国佛教禅净合流、理事圆融之伟大格局。
💡 核心教风与宗理玄旨
永明之学，以“一心”为宗，以“万善同归”为用：高标如来藏自性清净心，统摄天台三观、华严十玄、唯识法相与宗门机锋；大力破除末世禅人“空腹高心、拨无因果、斥教为文字”之盲修，力倡“借教悟宗、见性起修、万行庄严净土”。身兼禅净律密于一身，树立了中国佛教圆修之最高典范。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 6 则)
❓ 永明延寿 机锋公案全集(11 则)
在公案库中筛选🧘 倡导与传授之修行法门(4)
🏷️ 阐发之宗门核心概念(30)
万法唯心
大乘圆教与禅宗印心之根本实相。森罗万象、三界依正皆为当人一念心体所现之影像，心外无有一法可得。迷之一念妄动即成六道，悟之
一百二十种邪宗见解
永明延寿禅师于《唯心诀》中全面罗列剖析的百二十种禅修微细陷阱与见刺。涵盖断常、空有、执理废事、执事迷理、狂慧放逸与死水痴
定慧相资
禅定与智慧平等双运、相资相摄之根本修持极则。定为体、慧为用；定如澄潭，慧如朗月。破除“偏定纯阴烂物、偏慧纯阳枯物”之弊，
宗镜录
宗镜录指五代宋初永明延寿大师所著之一百卷巨著，以举一心为宗、照万法如镜为宏纲，融汇经论百二十部与诸祖法语，融通禅教性相于
禅教合一
禅教合一指禅宗心印与大乘经教本质上同出一源，“经是佛语，禅是佛意”，破除禅门轻视经教与教门死执名相之二边偏见。
唯是一心
黄檗希运禅师《传心法要》核心教示。黄檗云：“诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。”此心不曾生不曾灭，不青不黄，无形无相。
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大海、大水汇聚之处。论中比喻一滴水之润性与大海汪洋无二无别，圣凡自性同等
纷繁杂乱、众相撞击显现之貌。论指自性绝待独立，何惧世间万象摐然纷扰
即尼乾陀（Nirgrantha），古印度外道六师之一，执著无惭无愧及苦行之派，禅师斥其神光下胆魄尽消
强行压制、遏捺之意。指盲目静坐强按压抑妄心之病，如以石压草，非究竟解脱
眚（shěng）为眼疾。指眼睛生翳所妄见的虚假影子，比喻凡夫妄见外境而妄争是非
卮（zhī）为古代酒器。漏卮指有漏洞的杯皿，比喻以无常妄心追求常乐如汲火焰之水灌漏卮
翮（hé）为鸟翎翅。指搏击长空、自由高飞之大鸟，喻悟达一心者身心自在放旷
逵（kuí）为通达之四通大道。指人间郊野通衢，喻悟道者游戏人间、随缘度日
绅为古代士大夫束在腰间的大带。书绅即将要言佩戒书写于带上以时时自警，劝人铭记一心妙旨
《定慧相资歌》借易理妙喻：偏修定为纯阴烂物坏道芽，偏修慧为纯阳枯物成知见，必须定慧等持
五代永明延寿大师著百卷禅教总集，以一心为宗照万法如镜
永明延寿大师法号，法眼宗三祖、净土宗六祖，禅净合一巨匠
全书核心纲领，万法不出一心，心外无别法，悟此即悟佛法
转八识妄分别成四智菩提，体用如如，理事圆融无碍
华严最高法界观，以一心真如贯穿万相，森罗万象交参互摄
阻碍、妨碍。理事无阂即理事互不妨碍
遮蔽、蒙蔽。如“久翳尘劳”
晶莹透彻，明净照彻
从乳中提炼的至甘精华，比喻至高圆顿之佛性法味
从否定与破执层面表述真理（如“非心非佛”），与“表诠”相对
从正面直接显发指陈真理（如“即心即佛”），与“遮诠”相对
古同“只”，仅仅、只管
阿阇梨简称，意为轨范师、教授师
比喻虽知一切道场如水中月幻化无实，仍大作佛事庄严修持
一切诸法真实不变之本体，离一切虚妄之相
宋代道原纂录之中国禅宗第一部官修灯录，记载1701位尊宿之传法谱系
公元1004年，宋真宗年号，本书于此年由杨亿等奉敕校勘进呈入藏
灵山会上世尊拈花示众，摩诃迦叶当下悟旨破颜微笑，禅宗以心印心之源
迦叶问阿难世尊传金襕外别传何物，阿难唤迦叶、迦叶应诺、阿难云倒却门前刹竿
《景德传灯录》所收录千七百余则禅门机锋公案，宗门参禅悟道之总库
明末四大高僧之一，号澄印，融通禅净教，中兴曹溪六祖道场，肉身不坏
憨山德清法号澄印，见地圆通，行持极其踏实，示现大乘菩萨万行
憨山大师五十五卷著作总集，取世事如梦、随缘幻住游戏三昧之意
憨山大师径山小参法语，详尽剖析看话头做工夫从起疑至彻悟之完整阶梯
心佛众生三无差别，净土不离当下自心，念佛念至能所双忘即见本性弥陀
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
万善同归集是谁作的？
万善同归集是五代宋初永明延寿禅师所作，阐述万善同归净土、理事无阂之旨，是禅净双修的重要文献。 此中精要直指行者心性本自圆
万善同归集的核心思想？
核心是万善同归：一切善行最终归向佛道净土。延寿主张理事无阂、禅净双修，万行庄严。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学
什么是理事无阂？
理是无为，事是有为。终日为而未尝有为，终日不为而未尝无为。离理无事全水是波，离事无理全波是水。 此中精要直指行者心性本自
什么是权实双行？
实是真际本体，权是教化法门。从真际起化实外无权，因事迹得本权外无实。常冥一旨无阂双行。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
延寿如何看禅净？
延寿提倡禅净双修：以禅宗明心见性，以净土念佛往生。有禅有净土，犹如戴角虎。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落
什么是万善同归此一心？
延寿诗：万善同归此一心，瓶盘钗钏总黄金。一切善行归根结底都是这一心的妙用，如瓶盘钗钏都是黄金。 此中精要直指行者心性本自