禅修指南

禅关策进

作者明·袾宏(云栖莲池大师) · 分类禅修指南 · 6.3k

chán guān禅关策进

作者: 明·袾宏(云栖莲池大师) | 分类: 禅修指导

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💡 现代白话导读与核心旨趣

明代云栖莲池大师辑录的禅修策励文集。汇集诸祖法语、苦功事迹与经论引证,专为指导修行人看话头、起yí qíng疑情、做工夫而编。以古德实参苦功为榜样,激励发决定志、以悟为则、不悟不休。


⚠️ 阅读难点

本典籍文辞精练、意旨高深,读者切忌在字句名相上依文解义,或落入“口头狂禅”与“顽空死寂”之两边偏执。参读者当结合自身实修观察,体认古德言下所指之活泼受用,方能得意忘言、不被文字所瞒。

🗣️ 名句白话解读

若欲了知三世佛,应观法界性,一切唯心造。

白话解读:一切万法皆由此心所生所显,识得本心,当下即见自性真实。

📌 重点内容

  • 本心自足:直显自性清净心,不假外求,当下契入。
  • 破除情见:扫荡知解名相与二边对待,截断分别妄心。
  • 平常日用:将向上一窍融于行住坐卧、穿衣吃饭等寻常受用中。
  • 见性顿悟:明心见性,随缘任运,不落阶级渐次。

📜 典籍原文

作者:明·袾宏(云栖莲池大师) 年代:明万历二十八年(1600年) 字数:约17,000字


💡 现代白话导读与核心旨趣

《禅关策进》为明代云栖莲池大师袾宏所辑,是一部专为指导禅修行者"做工夫"而编的策励文集。全书分前集、后集两部分:前集收录诸祖法语节要(第一)与诸祖苦功节略(第二),后集收录诸经引证节略。其编纂初衷,乃莲池大师初出家时偶得《禅门佛祖纲目》,见古尊宿参学之艰辛与悟道之痛快,心生仰慕,遂广阅五灯语录,将实参实悟者之事迹汇集成编,以期激励身心、鞭策前行。

所谓"禅关",喻指禅修之关隘。道本无内外、无出入,然人有迷悟,故大知识"关吏"不得不时其启闭、慎其锁钥、严其勘核。此书即为助修行者透关而过、破最后之幽关而作。书中所录,不取向上玄谈,唯取做工夫吃紧处,删繁取要,便于时时省览。

此书对后世禅宗影响深远,尤其在日本禅林备受推崇。日本白隐禅师的老师正受老人,正是因偶阅此书"引锥自刺"一章而愤激精进,终成一代宗师。

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白话解读:一切万法皆由此心所生所显,识得本心,当下即见自性真实。

本心自足:直显自性清净心,不假外求,当下契入。

破除情见:扫荡知解名相与二边对待,截断分别妄心。

平常日用:将向上一窍融于行住坐卧、穿衣吃饭等寻常受用中。

见性顿悟:明心见性,随缘任运,不落阶级渐次。

看话头为本:黄檗运禅师首倡看"无"字话头,此后赵州、玄沙、黄龙死心、东山法演、大慧宗杲等诸祖皆以提话头为入手处。话头不必执定"无"字,或"万法归一归何处",或"父母未生前本来面目",或"念佛是谁",随守一则,以悟

1.【禅关序·关吏之喻】道本无内外、无出入,但人有迷悟,故大知识如"关吏",不得不时其启闭、慎其锁钥、严其勘核。莲池大师初出家时偶得《禅门佛祖纲目》,见古尊宿参学之艰辛与悟道之痛快,心生仰慕,遂广阅五灯语录,将实参实悟者之事迹汇集成编,易名曰《禅关策进》。此书即为助修行者透关而过、破最后之幽关而作。

2.【黄檗运禅师·看话头之始】"预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。"——平时若不做工夫打彻,临命终时必定手忙脚乱。黄檗首倡看"无"字话头:二六时中看个无字,昼参夜参,行住坐卧、着衣吃饭处,心心相顾,猛着精彩,守个无字,日久岁深,打成一片,忽然心华顿发,悟佛祖之机。莲池评曰:此后代提公案、看话头之始也。不必执定无字,或无字、或万法、或须弥山、或死了烧了等,随守一则,以悟为期。

3.【赵州谂禅师·四十年不杂用心】"汝但究理坐看三二十年,若不会,截取老僧头去。"——赵州说参究三十年不悟,就砍我的头去。又说自己四十年不杂用心,除了吃粥吃饭时是杂用心处。这是何等的决心与定力。

4.【玄沙备禅师·根机迟钝须勤苦】学般若菩萨须具大根器、大智慧。若根机迟钝,直须勤苦忍耐,日夜忘疲,如丧考妣相似。恁么急切,更得人荷挟克骨究实,不妨亦得觏去。——玄沙禅师鼓励根机迟钝者:只要肯下死工夫,日夜不休,如丧父母般急切,再加上善知识提携,一样可以悟道。

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禅关
禅关[ chán guān ]

禅修之关隘,喻修行须经之关卡

关棙子[ guān lì zi ]

机关枢纽,喻禅修关键处

蒲团
蒲团[ pú tuán ]

禅僧坐禅用的圆形坐垫

疑情
疑情[ yí qíng ]

参禅时生起的疑团,是悟道的动力

本参
本参[ běn cān ]

修行者本人在参究的话头或公案

打彻
打彻[ dǎ chè ]

彻底悟透,禅宗语

髑髅
髑髅[ dú lóu ]

头骨,喻妄心壳子,打破髑髅即打破妄心

[ pàn ]

豁出去,不顾一切

🧘 看话头
1

择定一则话头,如“狗子还有佛性也无?——无!

2

行住坐卧,时时提撕,不落思量卜度

3

疑情成片,如丧考妣,放舍不下

4

时节因缘至,疑团粉碎,彻见本来面目

5

悟后保任,历境验心,方得受用

🧘 禅林宝训日用反省警策法
1

第一步·深观生死:思惟无常迅速,生死事大,一口气不来便成异世。

2

第二步·取法高贤:常读祖师传记与苦行法语,以内省惭愧心对治散乱。

3

第三步·严立律仪:在丛林或日常中端正起卧作息,遵守规绳,不放逸偷安。

4

第四步·勇猛精进:如临深渊、如履薄冰,绵密提撕参究,直待大事明了。

🧘 参话头
1

选定一则话头——如“念佛是谁”、“无”字、“父母未生前本来面目”

2

提起话头——不是念诵,不是分析,而是“参”——穷追不舍

3

生起疑情——“念佛是谁?”不知是谁,便生疑情

4

疑情不断——如猫捕鼠、如鸡孵卵,不杂用心,一味参去

5

逼至山穷水尽——一切思量分别统统用不上,意识断流

6

疑情爆破——忽然如梦初醒、如冰消融,豁然大悟

7

悟后保任——悟后仍须保任磨炼,非一悟便了

🧘 普说与小参
1

普说时专心听闻——建立正见,明了禅宗宗旨,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

2

小参时坦诚呈见——将修行中之疑情、境界、困惑呈于宗师,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

3

宗师或肯或破——肯则印可,破则令其继续参究,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

4

依教奉行——无论肯或破,皆须依宗师之指导修行,在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

🧘 无住法门
1

第一步·前念不追:对已经过去之事不再反刍执着、悔恨牵挂。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

2

第二步·今念不住:当下应事接物,随缘应对而不产生粘着羁绊。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

3

第三步·后念不迎:对未来未至之境不作虚妄预设与忧虑期盼。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

4

第四步·活泼任运:心如行云流水、虚空鸟迹,过而不留,生生不息。

📌 本文要点

1

本心自足:直显自性清净心,不假外求,当下契入。

2

破除情见:扫荡知解名相与二边对待,截断分别妄心。

3

平常日用:将向上一窍融于行住坐卧、穿衣吃饭等寻常受用中。

4

见性顿悟:明心见性,随缘任运,不落阶级渐次。

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相关问答( 28 )
禅关策进是谁编的?
禅关策进是明代莲池祩宏大师编集的禅门修行策励集,汇集诸祖苦功与经论警策,激励学人精进参禅。 此中精要直指行者心性本自圆融具足,参学者莫落死水顽空,须于动静酬酢处脚踏实地参验,方得如实见地与真实解脱。
禅关策进的核心是什么?
核心是精进参究、以悟为期。莲池集诸祖师苦行事迹与经论开示,策励学人发起生死心、真实用功。 此中精要直指行者心性本自圆融具足,参学者莫落死水顽空,须于动静酬酢处脚踏实地参验,方得如实见地与真实解脱。
书中有哪些祖师苦功?
如道安独坐十二年、慈明引锥自刺、高峰以头触柱、蒙山带病精修等,皆激励学人痛念生死、刻苦办道。 此中精要直指行者心性本自圆融具足,参学者莫落死水顽空,须于动静酬酢处脚踏实地参验,方得如实见地与真实解脱。
什么是铁酸馅?
五祖法演常举铁酸馅喻话头:咬破铁酸馅方知味。比喻参话头须咬定不放,至疑情迸开方见本心。 此中精要直指行者心性本自圆融具足,参学者莫落死水顽空,须于动静酬酢处脚踏实地参验,方得如实见地与真实解脱。