实修心法依凭: 六祖坛经 · 定慧品

🧘 无住法门

六祖坛经三大纲领之一(无住为本)。人之自性念念相续不停,若前念、今念、后念念念相续执著,即是系缚;于一切法上念念不停留、不住着,即是解脱自在之本源。此法门直指人心、见性成佛,不历渐次阶级,行者于日常行住坐卧四威仪中体悟当下一念不生,体露真常,破除一切妄想情执,显发本自具足之清净自性。

法门源流:《六祖坛经·定慧品》:“念念之中不思前境。若前念今念后念,念念相续不断,名为系缚。于诸法上念念不住,即无缚也。此是以无住为本。”《金刚经》:“应无所住而生其心。”历代禅门尊宿代代相传,皆以本分事接人,以大机大用破除学人知见葛藤,为宗门修心了办生死之根本指引。
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无住法门为中枢的法界关联网

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🛤️ 参修步骤与下手处( 4 )

第一步·前念不追:对已经过去之事不再反刍执着、悔恨牵挂。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

第二步·今念不住:当下应事接物,随缘应对而不产生粘着羁绊。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

第三步·后念不迎:对未来未至之境不作虚妄预设与忧虑期盼。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。

第四步·活泼任运:心如行云流水、虚空鸟迹,过而不留,生生不息。

⚠️ 常见禅病与警惕防范( 2 )

把无住理解为逃避现实责任、做事情不负责任。学人当依正法眼藏老实参究,不可自欺欺人。
试图用一个“无住的心”去压制住着,不知能住所住皆是妄心。

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拘留孙[ jū liú sūn ]

过去七佛之第四佛

迦叶
迦叶[ jiā shè ]

过去七佛之第六佛,亦指佛陀大弟子

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佛经中的颂诗、诗偈

聚沫
聚沫[ jù mò ]

聚集的水泡,比喻身体虚幻不实

正法眼藏[ zhèng fǎ yǎn zàng ]

禅宗指佛陀心传的究竟法门

觉林
觉林[ jué lín ]

菩萨名,出自《华严经》

大种
大种[ dà zhǒng ]

地水火风四大元素

五蕴
五蕴[ wǔ yùn ]

色受想行识,构成身心的五种要素