1.【磨砖作镜】马祖道一在南岳衡山习定，南岳怀让取砖于庵前磨。马祖问：磨砖作么？答：磨作镜。马祖曰：磨砖岂得成镜？让曰：磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛耶？如牛驾车车不行，打车即是打牛即是？若学坐佛佛非定相，于无住法不应取舍，汝若坐佛即是杀佛。马祖如饮醍醐。怀让又曰：汝学心地法门，如下种子，我说法要，警彼天泽，汝缘合故，当见其道。马祖侍奉十秋，日益玄奥。座下法嗣一百三十九人，各为一方宗主。

2.【即心即佛】马祖开示大众：你们每个人都要相信自己这颗心就是佛，此心即是佛心。达摩大师从南天竺来至中华，唯传上乘一心之法，令汝等开悟。又引《楞伽经》以印众生心地，恐汝颠倒不信——此一心之法，各各有之。故楞伽经以佛语心为宗，无门为法门。夫求法者应无所求，心外无别佛，佛外无别心。不取善不舍恶，净秽两边俱不依恬。达罪性空，念念不可得，无自性故。故三界唯心，森罗及万象，一法之所印。凡所见色皆是见心，心不自心因色故有。汝但随时言说，即事即理，都无所碍。菩提道果亦复如是，于心所生即名为色，知色空故生即不生。若了此意，乃可随时着衣吃饭，长养圣胎，任运过时，更有何事。

3.【修道与海印三昧】僧问：如何是修道？马祖曰：道不属修。若言修得，修成还坏，即同声闻。若言不修，即同凡夫。又问：作何见解即得达道？祖曰：自性本来具足，但于善恶事中不滞，唤作修道人。取善舍恶、观空入定即属造作，更若向外驰求，转疏转远。但尽三界心量，一念妄心即是三界生死根本，但无一念即除生死根本，即得法王无上珍宝。前念后念中念，念念不相待，念念寂灭，唤作海印三昧——摄一切法如百千异流同归大海，都名海水，住于一味即摄众味。一切众生从无量劫来不出法性三昧，着衣吃饭、言谈抵对、六根运用、一切施为尽是法性。不解返源，随名逐相，迷情妄起，造种种业。若能一念返照，全体圣心。

4.【平常心是道】马祖示众云：道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心、造作趋向皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云：非凡夫行非贤圣行是菩萨行。只如今行住坐卧、应机接物尽是道。道即是法界，乃至河沙妙用不出法界。一切法皆是心法，一切名皆是心名，万法皆从心生，心为万法之根本。建立亦得，扫荡亦得，尽是妙用，尽是自家。立处即真，尽是自家体。一切法皆是佛法，诸法即是解脱，解脱者即是真如。行住坐卧悉是不思议用，不待时节。在缠名如来藏，出缠名净法身。法身无穷，体无增减，能大能小，能方能圆，应物现形如水中月。