🧘 止观双修
止以摄心澄虑断除散乱，观以发慧照了破除无明。止观双运如同鸟之双翼、车之双轮。禅宗强调定慧等持，寂而常照、照而常寂，不堕昏沉死水，不起狂慧妄动。此法门直指人心、见性成佛，不历渐次阶级，行者于日常行住坐卧四威仪中体悟当下一念不生，体露真常，破除一切妄想情执，显发本自具足之清净自性。
| 法门名称 | 🧘 止观双修 |
|---|---|
| 法门源流 | 天台智者大师《摩诃止观》；六祖惠能《坛经·定慧品》：“定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。”永嘉大师《证道歌》。历代禅门尊宿代代相传，皆以本分事接人，以大机大用破除学人知见葛藤，为宗门修心了办生死之根本指引。 |
| 所依经论 | 📖 六祖坛经 · 定慧品 / 永嘉证道歌 |
| 参修次第 | 全 4 个循序要诀步骤 |
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
第一步·修止息妄：系心一处或安住呼吸，令杂念妄想渐渐止息澄清。
第二步·起观照了：在心神安定之状态下，观照身心万法无常、苦、空、无我。
第三步·寂照同时：止中有观，定而不昧（惺惺）；观中有止，慧而不动（寂寂）。
第四步·圆融无碍：定慧圆融一体，行住坐卧皆在大定慧海之中。在日常生活动静之间绵密觉察，保持心性灵明不昧。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
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大乘的梵语音译
诸法真实本性，离言绝相的绝对真理
众生本具的佛性，含藏如来一切功德
第八识，含藏一切种子的根本识
互相影响、熏染，如衣熏香
正定，心专注一境而不散乱
止息妄念与观察实相，禅修两大法门
布施，梵语音译
戒律，梵语音译
忍辱，梵语音译
精进，梵语音译
禅定，梵语音译
智慧，通达诸法实相的智慧
无数劫，极长的时间单位
如意宝珠，能满足所愿
外在的烦恼染污，如客尘染污明镜
佛教术语，指感官的微细生理基础，非肉眼可见
眼识生起所需的九种条件：空、明、根、境、作意、分别依、染净依、根本依、种子
唯识三境之一，以本质为依据而变现的影像境
唯识三境之一，无所本质，由意识独自变现的影像
唯识三境之一，有实体境，如实显现
三量之一，不经分别推度，直接缘境的真实认知
三量之一，经由推理比度而得的认知
三量之一，错误的认知，不符合实际的判断
第八识所转之智，如大圆镜无所不照
第七识所转之智，了知自他平等
第六识所转之智，善观诸法自相共相
前五识所转之智，能现三类分身利益众生
因果异时成熟，指第八识感果报的功能
第八识的性：不覆障圣道，非善非恶
第七识的性：覆障圣道但非善非恶
五种遍行心所：触、作意、受、想、思，通一切识一切性
随根本烦恼而起的烦恼，分大随、中随、小随
成佛前最后一念无间道，金刚喻定，断尽最后一品微细无明
炽热的烦恼，如火灼身
比喻三界生死充满众苦，如着火的房屋
没有烦恼漏失的清净法
循序渐进地修行，逐步除习气
多生多世积累的烦恼惯势
蒸沙子想做成饭，比喻方法错误徒劳无功
寂而常照、照而常寂，定慧一体的境界
追求、追逐
纷乱、交错
遮蔽、障蔽
虚幻不实，如幻术
止，禅定的第一阶段——心专注一境
观，禅定的第二阶段——于定中起观
总持，能持集无量善法、遮止恶法
及、到
鹿类，尾毛可做拂尘；麈尾即说法时所用拂尘
死亡、坠落
把东西揉成球形
醍醐，酥酪提炼出的最精纯之物，喻佛果
同上，醍醐连用
佛陀堂弟，多闻第一
低种姓女子，以咒术迷惑阿难
一切事究竟坚固，此经名
古印度城名，维摩诘居住之地
死亡
呵斥、责备
醒悟、觉醒
捕鱼竹器，比喻言教为得鱼之工具
灾祸
瓦器，盛酒浆的陶器
执持识，阿赖耶识异名，执持诸根与种子不失
相无自性、生无自性、胜义无自性
解深密经第六品，系统宣说大乘止观要诀
📚 载述此法门的传世经典
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