🏷️ 佛性常住

佛经的十二种分类体裁

佛经中虽诵十二部经却不见性而轮回的人物

受苦无间断的地狱，最苦之处

寂而常照、照而常寂，定慧一体的境界

转第八识所成之智，如大圆镜映现万法

正定，心专注一境而不散乱

布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种修行

寺院，僧伽蓝摩的简称

供奉佛舍利或经像的建筑

忍可诸法本自无生之真理

古地名，今湖北蕲春一带

专一系缘法界的禅定

智慧，特指通达诸法实相的智慧

到彼岸，从生死此岸到达涅槃彼岸

禅宗所依经典，以佛语心为宗

万法的真实本相，即空性

消融、消失的样子

坚固不坏、能破一切的佛性

即五蕴：色受想行识

事物的真实本性，本来如是

地狱、饿鬼、畜生三恶道

安定不动摇的样子

守护本心不令散乱，五祖弘忍的核心教法

高耸特立的样子

远、差得远

水静而清

洁白明亮

深水、深潭

古地名，今四川什邡市，马祖故里

酥酪提炼出的最精纯之物，喻最上法味

达摩之师，西天第二十七祖

踩、踏

谄媚歪曲，不正直

如大海映现万象的三昧境界

万法的本性，即空性、真如

恒河沙，比喻数量极多

以弓箭射猎

用巴掌打、掴

应对、对答

表演技艺的人

竹篾，劈成细条的竹片

临济宗核心概念，超越一切名位框架的本来自性

干粪块，禅师用以截断学人分别心的峻烈话头

血肉之躯，指人的身体

面部，指眼耳鼻舌等感官

妖精鬼怪，比喻迷惑学人的邪见

凑近、靠拢，指心向外攀缘执着

五种必堕无间地狱的重罪

遇佛杀佛遇祖杀祖，比喻彻底放下一切执着

梁代高僧，又称志公，以神通异行著称

骑着驴找驴，比喻本已具足却向外驰求

魔王名，常干扰修行人

同涅槃，烦恼熄灭的解脱境界

能载众人至彼岸的佛法，以利他为宗

非断灭之空，而是含摄万法的真实空性

从空性中显现的妙用，非实有之有

声闻乘与缘觉乘，修自了生死者

断见与常见，两种边见

被烦恼捆绑，不得自在

神会大师的宗派名，荷泽宗

僧人，穿衲衣者

贿赂、馈赠之物

古代治病的石针，引申为规劝、救治

剥夺、脱去

诬陷、中伤

割草、草料

用杵臼捣谷物去壳

烧火做饭

放纵、无拘束

安静、静默

及、到

鹿类，尾毛可做拂尘；麈尾即说法时所用拂尘

死亡、坠落

把东西揉成球形

醍醐，酥酪提炼出的最精纯之物，喻佛果

同上，醍醐连用

佛陀堂弟，多闻第一

低种姓女子，以咒术迷惑阿难

一切事究竟坚固，此经名

古印度城名，维摩诘居住之地

死亡

呵斥、责备

醒悟、觉醒

捕鱼竹器，比喻言教为得鱼之工具

灾祸

瓦器，盛酒浆的陶器

沩山灵祐禅师，洞山曾参之。沩仰宗开山祖师

云岩昙晟禅师，洞山得法师父，药山惟俨法嗣

梵语，意为轨范师，对僧人的尊称

曹洞宗纲宗：正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到

向、奉、功、共功、功功——从发心到究竟的修证次第

洞山三路之一，空中鸟迹无迹可寻，喻心空行无迹

洞山三路之一，识偏正回互之路，接中下根器

洞山三路之一，当下便了，接上根利智

有慧无定之空头智慧，末法时代人之通病

洞山良价与曹山本寂共创之禅宗五家之一，以偏正回互、绵密宗风著称

永嘉参六祖，一宿之间言下大悟，故得此号

众生无边誓愿度，烦恼无数誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成

天台宗核心：真谛（空）、俗谛（假）、中谛（中道）

声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，三种修行阶位

古指阉人，发愿文中指不愿生为残缺之身

广东韶关曹溪，六祖惠能道场所在地，代指南宗禅

云门大师法名，五代高僧，云门宗开山祖师

睦州道明禅师，黄檗法嗣，云门初参之师，机辩峭捷

云门三句之一：万法皆真，物物全真，天地万法尽在一句中

云门三句之一：斩断妄想之流，言语道断，心行处灭

云门三句之一：随学人根机接引，应病与药，灵活无碍

云门斥语，指记言抄语、依葫芦画瓢而无实悟之徒

睦州勘云门之语。秦时之钻，钝而无用，截断学人思量

灵树如敏禅师道场，云门初为首座之处，在广东韶州

云门答话惯用语，象声词，截断问头，不落言诠

无门慧开，宋代禅宗高僧，编集《无门关》四十八则公案

无门慧开之法名，宋绍定元年编集无门关

敲门砖，比喻公案是参究的工具，非究竟道理

比喻无实悟者依附他人言句，如精灵依附草木

那吒太子，佛教护法神，八臂那吒喻勇猛无畏

天龙禅师，俱胝之师，传一指禅

香严智闲禅师，沩山灵祐法嗣

台山婆子，无门关中勘验学人的女性禅者

竹制禅具，首山省念拈竹篦勘验学人

僧人用水器，百丈拈净瓶选沩山主人

赵州顶草鞋出，以颠倒行径破南泉斩猫之令

六祖为惠明开示处，在广东江西交界

六祖为惠明直指——善恶念头不起时的本来觉性

秤上的基准星，比喻错认标准或执着处

禅修之关隘，喻修行须经之关卡

机关枢纽，喻禅修关键处

禅僧坐禅用的圆形坐垫

参禅时生起的疑团，是悟道的动力

修行者本人在参究的话头或公案

彻底悟透，禅宗语

头骨，喻妄心壳子，打破髑髅即打破妄心

豁出去，不顾一切

相持、挨磨，喻与话头持续参究

提举警醒，不断提起话头

未得谓得，以少为足的傲慢

九十日常行三昧，不坐不卧的修行法

苦行，舍弃贪着的修行方式

大乘的梵语音译

众生本具的佛性，含藏如来一切功德

第八识，含藏一切种子的根本识

互相影响、熏染，如衣熏香

止息妄念与观察实相，禅修两大法门

布施，梵语音译

戒律，梵语音译

忍辱，梵语音译

精进，梵语音译

禅定，梵语音译

无数劫，极长的时间单位

如意宝珠，能满足所愿

外在的烦恼染污，如客尘染污明镜

看、窥视，禅宗多用此字表示机锋审视

小路，比喻修行的方法途径

极微小的重量，比喻精密的判断

深处、精微之地，比喻学问的精深处

勤劳不懈的样子

捞取、搅动，禅宗用语

小蛤蜊，比喻微细事物

冷清寂静的样子

赤裸无遮，比喻心无挂碍

洒脱无拘的样子

看、窥，禅宗指审视观照

忽然、突然

犹豫不决、徘徊不前

遮蔽、障碍，比喻无明遮蔽真心

横贯、贯穿，亘然即一直如此

明亮，杲日即明亮的太阳

盘腿坐，结加趺坐即双盘打坐

诋毁、讥讽，謷讹即讹误差错

一种鸟名，斑鸠类

黄鹂鸟

秋天的蝉，天冷不再鸣叫

古代男子头巾

镆铘，古代宝剑名

野鸭

小腿

荆棘

天鹅

烦恼痛苦的佛教音译词

梵语jhāpita，火化、荼毗

供奉佛像或存放骨灰的小阁

割、收割

极微小的虫

奏札，臣下呈给皇帝的文书

秋千，禅宗喻指虚妄不实

蒺藜，带刺植物，喻指难以吞咽的话头

马额上的金属饰物

禅师手中的法杖，用于开示和接引学人

打椎宣布开堂，禅宗开法仪式

禅宗斥语，意为蒙骗、糊弄

猜测、揣度，禅宗斥为意识分别

逼迫、催迫，禅宗指以言句或话头逼迫学人至思量不及处

龟甲可卜，青铜镜可照，比喻借鉴、指南

正室所生之子，禅宗喻指得法正宗的弟子

庶出或非正统之子，禅宗喻指偏离宗旨的弟子

利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种境界

父母恩、国王恩、师友恩、施主恩

幻象与眼翳，比喻虚妄的见闻觉知如眼翳所见之幻相

权智与实智，文殊代表实智，普贤代表权智，究竟而言权实不二

于一心中具足佛法僧三宝，法即是佛，佛法俱无即僧

佛陀本生故事中的暴君，曾割截忍辱仙人身体，比喻心向外求如游猎

以黄叶当金子哄小孩不哭，比喻佛说一切法只是方便化度，实无有法

人名号，𨍏轹道人为重校赵州语录者

小木桥，简陋的便桥，赵州以之对比石桥

梳双髻的童子，指行脚途中遇到的异僧

鸟类进食貌，禅宗喻指学人参究时当机立断，不可犹豫

田舍奴，讥称乡野无知之人

一阐提的简称，指断善根无成佛可能之人

不伶俐、不明事理，十二时歌中自嘲住持无能

僧人所穿的偏衫，即上衣

一种蒸饼类食物

僧人百衲衣，用碎布缝制而成

北印度三藏法师，后魏时译出《宝性论》

宝性论用萎花佛、地中宝等九喻明一切众生皆有如来藏