🏷️ 如来藏
如来藏，即一切众生本具的如来智慧德相，为烦恼客尘所覆蔽而未曾显现。《如来藏经》喻之为“萎花中之佛像”——花虽萎谢，佛相宛然。禅宗之“佛性”“自性”“本心”，皆如来藏之异名。六祖云：“何期自性本自清净”——即叹如来藏本自清净。然禅宗不立如来藏之名相，直指当下之心即是如来藏，不假方便，不历阶位。
| 义理范畴 | 心性 |
|---|---|
| 词源别名 | 梵语 tathāgatagarbha，tathāgata（如来）+ garbha（胎藏），意为如来之胎藏——众生本具成佛之因。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
如来藏非一物——不可作“有个东西藏在心中”会，只是当下一念心之本体。迷时为烦恼，悟时为菩提，体无二致。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 3 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
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全部概念佛性
佛性，即一切众生本具的觉悟之性，成佛的正因。《大般涅槃经》云：“一切众生悉有佛性。”禅宗承此而立：佛与众生的差别只在迷悟
自性
自性，指一切众生本自具足的真实心性，本来清净、不生不灭、能生万法。六祖惠能闻“应无所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
真心
真心，指本觉灵知、不生不灭的心体，与攀缘六尘的妄心相对。高丽普照知讷禅师毕生阐扬此旨：《真心直说》十五门层层开显，谓“信
圆觉清净心性
《圆觉经》所立一切众生本具之无上真如觉性。此觉性“非性性有，循诸性起，无取无证”。众生迷时，觉性不减；悟时，觉性不增。身
无染觉性
莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》之核心教旨。谓众生本具之觉性，本来清净、无染无着，不因烦恼而减，不因修证而增。此觉
无我
无我，即一切法无独立不变之自性，没有一个固定不变的“我”存在。原始佛教立“三法印”——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静——无
🔗 交叉互参概念
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刘宋中天竺三藏法师，译出《楞伽经》、《胜鬘经》，大乘心性经典东传巨擘
梵名 Śrīmālā，波斯匿王之女，阿踰阇国王后，以在家女居士身说究竟一乘如来藏
比喻佛菩萨说法决定无畏、摧破一切魔外邪见与小乘偏执之无上正法妙音
众生身中本来具足之清净法身，尚为无明客尘烦恼所缠缚遮蔽时之名称
超越见爱等四种住地之根本无明惑障，为一切上烦恼所依，唯佛菩提智方能断尽
如来藏本性天然远离、解脱并超绝于世间一切贪嗔痴妄染之甚深法性
如来藏本具超过恒河沙数之无漏真实不可思议诸佛法身智慧功德
及、到
鹿类，尾毛可做拂尘；麈尾即说法时所用拂尘
死亡、坠落
把东西揉成球形
醍醐，酥酪提炼出的最精纯之物，喻佛果
同上，醍醐连用
佛陀堂弟，多闻第一
低种姓女子，以咒术迷惑阿难
一切事究竟坚固，此经名
大乘的梵语音译
诸法真实本性，离言绝相的绝对真理
众生本具的佛性，含藏如来一切功德
第八识，含藏一切种子的根本识
互相影响、熏染，如衣熏香
正定，心专注一境而不散乱
止息妄念与观察实相，禅修两大法门
布施，梵语音译
戒律，梵语音译
忍辱，梵语音译
精进，梵语音译
禅定，梵语音译
智慧，通达诸法实相的智慧
无数劫，极长的时间单位
如意宝珠，能满足所愿
外在的烦恼染污，如客尘染污明镜
唐代中印度译经三藏，意译“日照”
超越三界、密不可测、庄严清净之佛国境界
如金与指环一体二名，喻如来藏与阿赖耶识体同名异
执持识，阿赖耶识异名，执持诸根与种子不失
相无自性、生无自性、胜义无自性
解深密经第六品，系统宣说大乘止观要诀
梵语入、趣入之意
即阿赖耶识，含藏一切善恶种子
由藏识变现依缘而起的前七识
北印度三藏法师，后魏时译出《宝性论》
宝性论用萎花佛、地中宝等九喻明一切众生皆有如来藏
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
楞严经的缘起是什么？
阿难独自入城乞食，遭摩登伽女以先梵天咒摄入淫席，将毁戒体。佛顶放光宣说神咒，敕文殊持咒往护，阿难归佛后乃有此经之开示。
什么是淫室之难？
阿难托钵乞食，误入淫室，被摩登伽女幻术所迷。此难成为楞严法会缘起，佛由此开示修心要道。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
楞严经如何讲四科？
楞严经以四科（五阴、六入、十二处、十八界）皆如来藏妙真如性，破凡夫对身心世界的执著。 《楞严经》全篇以破妄显真为宗，指引
什么是六入本如来藏？
六入（眼耳鼻舌身意）虚妄，本非因缘非自然性，皆是如来藏妙真如性。能入之根与所入之尘皆无自性。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是十二处本如来藏？
十二处（六根六尘）虚妄，本非因缘非自然性，皆是如来藏妙真如性。根尘相对而无实体。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学
什么是十八界本如来藏？
十八界（六根六尘六识）虚妄，本非因缘非自然性，皆是如来藏妙真如性。根尘识三处都无。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参