胜鬘师子吼一乘大方便方广经

1.【胜鬘夫人自发十大受·菩萨净戒之极则】胜鬘夫人当佛前说十弘誓受：一者从今日乃至菩提，于所受戒不起犯心；二者于诸尊长不起慢心；三者于诸众生不起恚心；四者于他身色及外众具不起嫉心；五者于内外法不起悭心；六者不起受畜财物自利之心，凡所受者悉以惠施贫苦；七者以四摄法摄受众生，为求法故不为己身；八者见无依无救贫苦众生，终不舍离必令安稳；九者见捕猎屠杀残害众生，以力折伏随应降伏；十者摄受正法终不忘失。——【白话】：胜鬘夫人在佛陀面前亲发十条震撼天地的菩萨弘誓大戒：“世尊！我从今天开始直至彻底圆满无上菩提：第一，对于所受持的一切清净戒律，决不起一丝一毫违犯放逸之心；第二，对于一切师长尊长，决不起任何傲慢轻慢之心；第三，对于法界一切众生，决不起丝毫嗔恚恼怒之心；第四，对于他人卓越的容貌、德行及财富用具，决不起一丝嫉妒攀比之心；第五，对于内外一切所有之物与佛法要义，决不起丝毫吝啬私藏之心；第六，决不起聚敛蓄积财富为己谋私之心，凡所获得的一切财物悉数布施给贫苦孤苦之众生；第七，修持布施、爱语、利行、同事四摄法化导众生，纯粹为了弘扬护持正法而绝不为自身名利；第八，见到无依无靠、孤独病苦的苦难众生，誓愿永不舍弃他们，必尽己所能令其身心脱离苦海得大安稳；第九，见到残酷捕杀、非法侵害众生恶行，誓愿以慈悲正法之威德力予以如法降伏与摄受；第十，终生全力摄受护持如来正法，乃至舍弃身命亦永不忘失！”

2.【声闻缘觉得方便涅槃非究竟一乘】佛告胜鬘：“阿罗汉、辟支佛非究竟解脱，有余解脱；非究竟清净，有余清净；非究竟功德，有余功德。阿罗汉、辟支佛去涅槃界犹远。以有残余无明住地，得有余涅槃界；唯如来得究竟解脱，具足无量无边不可思议功德。”——【白话】：佛陀为胜鬘夫人宣说一乘了义实相：“声闻阿罗汉与缘觉辟支佛所证悟的境界并不是最究竟圆满的解脱，因为他们身上还有微细的解脱未尽；也不是最彻底的清净，因为还有残余的清净未显；更非究竟完满的佛果功德！声闻缘觉距离诸佛如来真正究竟的涅槃境界其实还非常遥远。因为他们虽然断尽了三界的见思烦恼，但内心最深细的‘无明住地’根本惑障尚未断除，仍受不可思议变易生死之报，所以他们所得的涅槃只是权巧方便的‘有余涅槃’。唯有诸佛如来彻底斩断一切无明住地，方得证无上大般涅槃，具足无量无边不可思议的真实性德！”

3.【如来法身与在缠如来藏不离不异】胜鬘白佛言：“世尊！如来法身不离烦恼藏，名如来藏。世尊！如来法身是如来藏；如来藏者，是法界藏、出世间上上藏、自性清净藏。此自性清净如来藏，为客尘烦恼、上烦恼所染，不可思议；如来法身离一切烦恼，不可思议。”——【白话】：胜鬘夫人向佛陀演说心性第一义：“世尊！诸佛如来的清净法身，当它尚且隐覆、缠缚在凡夫无始以来的贪嗔痴烦恼杂染之中时，就称之为‘如来藏’。世尊！如来的清净法身与凡夫身中的如来藏原本不一不异：所谓如来藏，就是包含一切法之体性的法界藏，是超越世间一切分别执著的出世间上上藏，是万古常新、永不染污的自性清净藏！这个本来清净平等的如来藏，不可思议地被外在客尘妄念烦恼所隐覆遮蔽；而当它彻底荡涤一切烦恼垢染之后，便显现为不可思议的究竟法身！”

4.【空如来藏与不空如来藏二种法性】胜鬘白佛言：“世尊！如来藏智是如来空智。如来藏者，一切阿罗汉、辟支佛、大力菩萨本所不见、本所不得。世尊！有二种如来藏空智：一者空如来藏，若离、若脱、若异一切烦恼藏；二者不空如来藏，过于恒沙不思议诸佛法，非离、非脱、非异法身。”——【白话】：胜鬘夫人阐述如来藏空与不空的圆融中道：“世尊！真正了达如来藏的智慧就是如来甚深第一义的空性智慧。这种如来藏自性真知，是一切小乘声闻、缘觉乃至登地的大力菩萨单凭自力思量所根本无法见得、无法完全证得的。世尊！如来藏的甚深空智圆具两种内涵：第一是‘空如来藏’，即如来藏的本性天然地与世间一切贪嗔痴等烦恼垢障彻底脱离、彻底不共、纤尘不立；第二是‘不空如来藏’，即如来藏不仅不是虚无顽空，反而本来圆满具足超越恒河沙数之无量无边、不可思议的清净智慧功德佛法，这些清净性德与如来法身同体不离、万古长存！”