印心经藏

阐明一行三昧与摩诃般若无相之理，为达摩与六祖所依凭的核心经文。

禅宗印心第一圣经。离我相人相众生相寿者相，应无所住而生其心，凡所有相皆是虚妄。

全大藏经般若核心精华。照见五蕴皆空，度一切苦厄，色不异空空不异色，心无挂碍远离颠倒梦想。

禅宗顿悟见性第一了义指南。知幻即离不作方便，离幻即觉亦无渐次。十二大菩萨请问圆觉清净妙心。

开悟的楞严至尊神典。七处征心破除妄识，八还辨见显显湛然见性，观音耳根圆通反闻自性，五十阴魔辟除一切邪见魔障。

大乘居士禅顿悟第一极旨圣典。心净则佛土净，维摩长者弹叱小乘声闻，天女散花破除执着，维摩一默如雷震直入不二法门。

刘宋元嘉年间天竺三藏求那跋陀罗译出，四卷皆题一切佛语心品。佛入楞伽山答大慧菩萨百八问，广说五法三自性八识二无我如来藏自心现量等义，以佛语心为宗——一切佛语皆以心为宗要。达磨以此经付二祖慧可，以为印心之典，祖祖相授，为禅宗根本经典。

鸠摩罗什译，上下两卷。坚意菩萨启问"何三昧能令菩萨示现诸功德而不毕竟入涅槃"，佛答以首楞严三昧（意译健相、一切事究竟坚固）。全经以帝释无所住而得、随器取水、大药树王、摩尼珠层层映夺诸喻，阐明住此三昧者智辩不减、随缘度生；文殊说真多闻"闻一句解千万亿义"，卷下明四种授记、佛寿七百阿僧祇劫与持经二十不可思议功德。

大乘如来藏三大根本圣典之一。在家女居士胜鬘夫人承佛威神作无畏师子吼，发十大受与三大愿，极显自性清净心在缠为如来藏、出缠为法身之究竟一乘心性实相。

禅门印心之无上圣典，达摩祖师“二入四行”根本教理圣源。全经八品，融贯金刚般若与如来藏本觉，宣演理入与行入、本觉利行、无相无生与真实观忏悔，直指自性一味真实、本自清净不动。

大乘一乘圆教根本圣典，后秦鸠摩罗什译。全经七卷二十八品，阐明开权显实、会三归一，宣告声闻缘觉皆当作佛。借火宅、穷子、化城、衣里明珠等七喻直指自性本具，六祖破法达心悟转法华，为宗门见性成佛核心经论。

唯识宗所依根本经典，玄奘译，八品。胜义谛相品立胜义与诸行"不一不异"；心意识相品说一切种子心识（阿陀那识）；一切法相品立遍计所执、依他起、圆成实三相；无自性相品立三无性；分别瑜伽品说"我说识所缘，唯识所现故"，为止观总纲；末二品明十地与佛果。《摄大乘论》《成唯识论》皆引为本据。

三卷三品，地婆诃罗（日照三藏）译。佛住超越三界的密严佛国，应金刚藏菩萨之问宣说赖耶缘起与如来藏义："如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别"——赖耶与如来藏如金与指环，一体二名。经中明言"当知赖耶识，即名为密严"，全经以密严净土为赖耶转依之境，是唯识与如来藏思想交汇的关键经典。