丛林清规

北宋真定府十方洪济禅院住持传法慈觉大师宗赜集，十卷，为现存最早之禅宗清规专著。承百丈怀海禅师百丈规绳颂之遗意，系统编纂禅宗丛林一切轨度制度——受戒护戒、挂搭入室、上堂念诵、结夏解夏、知事头首职分、茶汤煎点、亡僧津送、住持入院退院、坐禅仪、龟镜文、一百二十问、沙弥受戒、百丈规绳颂，并附新添滤水法。后世敕修百丈清规即在此书基础上增删而成，为研究北宋禅宗丛林制度之根本文献。

元代大智寿圣禅寺住持东阳德辉奉敕重编，大龙翔集庆寺住持大訢（笑隐）奉敕校正，八卷九章。会萃宋代崇宁（宗赜）、咸淳（惟勉）、至大（弌咸）三家清规，校正归一，定为祝厘、报恩、报本、尊祖、住持、两序、大众、节腊、法器九章，颁行天下丛林，成为此后七百年中国禅宗丛林之标准规范。附录百丈祖师塔铭、天下师表阁记、古清规序（杨亿）、崇宁咸淳至大清规序及敕修百丈清规叙（欧阳玄），极具禅宗史文献价值。

元代临济宗一代宗匠中峰明本（普应国师）居湖州弁山幻住庵时所订庵居清规，延祐四年自序。以"日用须知"十门——日资、月进、年规、世范、营办、家风、名分、践履、摄养、津送——为小规模庵居众立寻常起居之则，坐禅四时、朔望祝圣、节年佛事、盂兰盆疏仪俱备。序中"心存乎道，不待礼而自中"一语，道出清规之本质：规矩为道而设，非道为规矩而存。

南宋千龟峰首座宗寿禅师（无量寿）汇集，亦称《无量寿禅师日用小清规》。系统详尽记录宋代禅林僧众从五更晨起、盥洗着衣、过堂用斋、食存五观、出寮入厕至夜卧入浴的一日十二时辰细微身心律仪，是禅宗“行住坐卧皆是道”、“平常心是道”最接地气的根本行持指南。

宋代禅门丛林清规实务操作集大成实录，一卷本。详录禅僧从晨起、洗漱、登厕、着衣、坐禅、过堂用斋、巡堂念诵，到挂搭请益、特为茶礼、知事进退、钟鼓法则、病僧送亡及沙弥受戒之全部细则，具象呈现禅宗借森严规矩消磨我慢执着、于平常威仪中彻显自性的丛林治道。

南宋咸淳十年金华后湖比丘惟勉编订之清规大成。上承百丈遗轨与崇宁禅苑，下开敕修百丈清规之先河，详定宋代僧堂十六板首、四节茶汤图位、两班职事进退与坐禅放参号令，为宗门事理圆融之纲维。

元代著名高僧泽山一咸（东林一咸）历数十载遍访名刹尊宿编纂之丛林清规十卷巨著。依《千字文》编次门目，详定祝圣祈祷、坐禅晚参、两班职事、特为茶汤、持犯纠察、涅槃送终与警众法器等百余项轨范，主张“备而不用”，为元代四大清规关键枢纽。

明代如卺所辑丛林警策训诫第一大典，凡十卷。汇聚东晋道安、唐沩山、黄檗、宋圆悟、大慧、中峰明本等历代宗师教诫，涵盖出家行持、坐禅真髓、破除放逸、整肃威仪，被誉为缁门入道第一宝鉴。