丛林校定清规总要

丛林校定清规总要

作者: 宋·金华后湖比丘 惟勉 编次 | 分类: 禅门清规 | 字数: 约 3.7 万字

🔗 经典连线：禅苑清规（宋代清规源流） · 敕修百丈清规（元代清规所承） · 入众须知（日用行持须知） · 百丈怀海禅师语录（百丈立规祖本）

💡 现代白话导读与核心旨趣

南宋咸淳十年（1274年），金华后湖比丘惟勉因见诸方丛林抄录日用清规互有亏缺，遂博采各寺抄本，“参其异，存其同，而会焉”，亲手缮写成《丛林校定清规总要》二卷。本书不仅是南宋丛林制度的集大成之作，更是中国禅门清规发展史中承前启后的枢纽文献。 惟勉在序言中开宗明义指出：“吾氏之有清规，犹儒家之有礼经。礼者从宜，因时损益，此书之所以继大智而作也。”他深刻揭示了清规与戒律、礼法与心性之间的内在逻辑：戒律为佛制之根本，清规为丛林因应时代变化之变通仪轨；没有威仪整肃的集体生活秩序，禅僧的安心办道便无所附丽。 全书分为上下两卷，涵盖了极为丰富的宋代丛林制度原貌：卷上详载僧堂钵位shí liù bǎn shǒu十六板首图、四节茶汤位次图、liǎng bān两班职事进退、住持入院请法仪式，并附录了完备的榜式、状式与尺牍；卷下则详细规定了上堂pǔ shuō普说、小参请益、坐禅坐堂fàng cān放参、朔望xún táng巡堂念诵、钟鱼鼓板号令乃至病僧涅槃送终之法。研读此书，不仅能全面领略南宋天下大丛林严整庄严的制度文明，更能洞见“行住坐卧皆是禅、威仪动静无非道”的事理圆融境界。

📌 关键词

丛林校定清规总要 · 后湖惟勉 · 僧堂十六板首 · 丛林茶礼 · 两班进退 · 坐禅放参 · 钟鱼鼓板

🎯 主旨

以“因时损益、从宜为礼”之宗门精神，全面校订、规范并系统化南宋丛林各派规制，建立事理圆融、动静合一的僧团清规体系，为禅僧息心修道提供完备的集体行履规范。

📖 重点内容

1. 清规因时损益之道：阐明禅宗清规上继唐代百丈怀海之遗训，随时代迁演而因时损益，犹如儒家礼经随制变通，旨在维护千人僧团之和合安定。
2. 僧堂十六板首与钵位规制：详细绘制僧堂内十六板首之座次图，上自前堂首座、后堂首座、立僧、知藏，下至外堂大众，座次井然、秩然有序，体现长幼依戒、尊卑以德之丛林伦理。
3. 四节茶汤与丛林礼仪：系统记录四节（结夏、解夏、冬至、年节）住持特为首座大众茶、知事特为茶、前堂特为后堂茶之完整仪轨，包含特为小座汤与众寮jiāng hú chá江湖茶，展现茶道与禅法无二之一味真风。
4. 两班职事与知事头首制度：规定东序西序两班职事（西序头首掌教化参究，东序知事掌常住行政粮草）之请立与进退规则，构建了古代佛教丛林最严密成熟的治理机制。
5. 坐禅放参与钟鱼号令：详细规范每日坐禅、坐堂、放参、巡堂、普说之钟鼓板木节度，晨昏接续、号令分明，使大众在肃穆音声与威仪行止中心息神凝，直趋菩提。

⚠️ 阅读难点

1. 制度细节与心性宗纲的圆融统一：初学者容易将繁琐的坐位图、榜文格式、行茶进退视为形式主义之束缚。实则“规矩正是解脱处”，千人大众若无精密礼仪，必然陷入纷乱。丛林一切事相皆为磨砺习气、调伏傲慢而设，事理不二方是真禅。
2. 术语与官僚化倾向的辨正：宋代清规中出现了“专使”、“交代”、“知事状式”、“两班”等带有朝廷官制色彩的辞汇。这是宋代佛教深度融入国家礼制与世俗社会之历史产物，阅读时须剥除时代外壳，把握其护持三宝、和合安众之根本内核。
3. 图位与空间布局的理解：卷上包含大量坐位图（如“告香依戒出班烧香图”、“僧堂钵位十六板首图”），阅读时须结合宋代禅宗寺院“七堂伽蓝”与僧堂空间的实体构造加以参读。

🗣️ 名句白话解读

• 名句一：“吾氏之有清规，犹儒家之有礼经。礼者从宜，因时损益，此书之所以继大智而作也。”
  • 白话解：我们佛门拥有清规，就如同世间儒家拥有礼经一样重要。所谓礼制必须顺应时代变通，根据不同历史环境加以增删损益，这正是本书继承百丈大智禅师道统而编撰的缘由所在。
• 名句二：“戒者止恶防非，规者肃众立范。非规无以集千僧，非戒无以断三毒。”
  • 白话解：戒律的根本在于止息恶行、防范过失；清规的要旨在于整肃大众身仪、树立修行规范。若没有清规，就无法使千百位云水僧和合聚集在一堂；若没有戒律，就无法彻底断除心中的贪嗔痴三毒烦恼。
• 名句三：“僧堂之内，动静有常。鱼板一响，万籁俱寂。出入无声，视听绝攀。”
  • 白话解：在参禅僧堂之中，行住坐卧皆有恒常规矩。巡堂木鱼与云板一敲响，大众立刻万籁俱寂。起卧出入毫无杂音，收摄眼耳六根，断绝向外攀缘。
• 名句四：“两班共济，如舟之双楫；头首知事，若身之两翼。事治则理显，法备则道隆。”
  • 白话解：西序头首与东序知事两班职事齐心合力，就像行船左右的两只船桨；掌管教化与掌管常住事务，如同飞鸟不可或缺的双翼。常住事务治理井井有条，真如妙理自然彰显；法度完备齐整，无上菩提大道自然昌隆。

📜 典籍原文

丛林规范。百丈大智禅师已详。但时代寝远。后人有从简便。遂至循习。虽诸方或有不同。然亦未尝违其大节也。余处众时。往往见朋辈抄录丛林日用清规。互有亏缺。后因暇日。悉假诸本。参其异。存其同。而会焉。亲手缮写。颇为详备。目曰丛林校定清规总要。厘为上下卷。庶便观览。吾氏之有清规。犹儒家之有礼经。礼者从宜。因时损益。此书之所以继大智而作也。是皆前辈宿德。先后共相讲究纪录。愚不敢私以所闻所见。而增减之如前。所谓参其异。存其同。而会焉尔耳。观者。幸勿病诸。咸淳十年甲戌岁。jié zhì结制前二日。后湖比丘　(惟勉)　书于寄玩轩。

丛林校定清规总要目录

金华后湖比丘　惟勉　编次

卷上一　告香依戒出班烧香之图 二　告香普说立班之图 三　四节住持特为首座大众僧堂茶图 四　四节知事特为首座大众僧堂茶汤之图 五　四节前堂特为后堂大众僧堂茶图 六　僧堂钵位十六板首之图 七　诸山法眷特为住持煎点寝堂庙坐之图 八　诸山特为住持煎点寝堂分手坐位之图 九　特为新旧两班茶汤管待之图 十　夏前住持特为新guà dā挂搭茶六出坐位之图 十一　夏前知事头首特为新挂搭茶八出之图 十二　新住持入院知事交寺记状式 十三　知事请新住持斋状式 十四　知事请新住持特为茶汤状式 十五　住持请新首座特为茶榜式 十六　四节住持免人事榜式 十七　四节茶汤榜状式 十八　夏前请新挂搭特为茶单式 十九　报兄弟谢挂搭榜式 二十　住持知事头首回礼新挂搭榜式 二十一　众寮解结特为汤状式 二十二　头首点众寮江湖茶请目式 二十三　诸山尊宿相见请升座状式 二十四　节节给暂到榜式 二十五　专使请住持住持受请 二十六　新住持入院 二十七　进退两班(附进退侍者　请名德首座) 二十八　请立僧 二十九　解结冬年特为煎点茶汤(附新请首座特为茶汤) 三十　特为小座汤 三十一　夏前特为新挂搭茶 三十二　众寮解结 三十三　头首众寮点江湖茶 三十四　住持头首行堂点茶 三十五　法岁礼仪 三十六　特为住持前煎点 三十七　住持出入 三十八　侍者职事 三十九　兄弟相看礼仪

卷下一　上堂普说小参(巡堂茶见此) 二　告香入室请益 三　坐禅坐堂放参 四　念诵巡堂(朔望巡堂见上堂篇) 五　诸山尊宿相见 六　圣节启建满散 七　请楞严头 八　建散楞严会 九　四节土地堂念诵 十　排钵位 十一　钟鱼鼓板 十二　进退寮主 十三　病僧念诵 十四　当代住持涅槃 十五　诸山尊宿迁化下遗书 十六　亡僧 十七　法嗣师忌辰 十八　祖师忌辰 十九　月分须知 二十　无量寿禅师日用小清规

丛林校定清规总要目录(终)

丛林校定清规总要卷上

金华后湖比丘　惟勉　编次

一　告香依戒出班烧香之图

【图：X63p0593_01.gif】

二　告香普说立班之图

【图：X63p0593_02.gif】

三　四节住持特为首座大众僧堂茶图

【图：X63p0593_03.gif】

四　四节知事特为首座大众僧堂茶汤之图

【图：X63p0593_04.gif】

五　四节前堂特为后堂大众僧堂茶图

【图：X63p0593_05.gif】

六　僧堂钵位十六板首之图

【图：X63p0594_01.gif】

七　诸山法眷特为住持煎点寝堂庙坐之图

【图：X63p0594_02.gif】

八　诸山特为住持煎点寝堂分手坐位之图

【图：X63p0594_03.gif】

九　特为新旧两班茶汤管待之图

【图：X63p0594_04.gif】

十　夏前住持特为新挂搭茶六出之图

【图：X63p0594_05.gif】

十一　夏前知事头首特为新挂搭茶八出之图

【图：X63p0594_06.gif】

十二　新住持入院知事交寺记状式(无可漏)

当寺库司比丘某等。　寺印一颗。　右谨申纳　新命堂头大和尚。伏候　慈旨。

某年某月　日。当寺库司比丘　某　等状。

十三　知事请新住持斋状式

当寺库司比丘某等。　右某启。取今晨午刻。就云堂特备蔬饭祇　迎。伏望　尊慈。俯赐　降重。谨状。

某年某月　日。当寺库司比丘　某　等状。

端状拜请　新命堂头大和尚禅师。具位某等谨封。

十四　知事请新住持特为茶汤状式

当寺知事比丘某等。　右某启。取今晨斋退。就云堂特为点茶。用伸陈　贺之仪。伏望　尊慈。俯赐　降重。谨状　　年　月　日。具位某等状(可漏。与斋状同式)。

十五　住持请新首座特为茶榜式

堂头和尚。今晨斋退。就　云堂点茶。特为　新命首座。聊旌陈　贺之仪。仍请　诸知事大众。同垂　光伴　　今月　日。侍司某敬白(请客侍者名)。

十六　四节住持免人事榜式(前是古式。后是今式)

(结制。解制。冬节。岁节)礼数。并就来日。法堂人事。　头首知事。耆旧法眷。私下往复。不必讲。切希悉及。　住山某咨白。

(结制。解制。至节。岁节)并就来日。法堂上人事。例免到方丈。伏幸　众慈。　住山某启白。

十七　四节茶汤榜状式(方丈库司。用榜七行。首座。用状九行)

堂头和尚(今晨斋退。今晚)就　云堂点(茶汤)一中。特为　首座(空一字)大众。聊旌　(结制。解制。至节。岁节)之仪。仍请　诸知事。同垂　光伴　　今月　日。侍司某敬白(请客侍者名)。

库司(今晨斋退。今晚)就　云堂(点茶煎汤)一中。特为　首座(略空)大众。聊旌　(结制。解制。至节。岁节)之仪。伏望　众慈。同垂　光降　　今月　日。库司比丘某等敬白。

前堂首座比丘某。　右某。今晨斋退。就　云堂点茶一中。特为　首座大众。(无后堂。则书记藏主)　聊旌(结制。解制。至节。岁节)之仪。仍请　诸知事。伏望　众慈。同垂　降重。谨状。

今月　日。前堂首座比丘　某　状。

可漏　状请　首座暨大众。　前堂首座比丘某。谨封(如有后堂。当用前堂二字)可漏。粘于状头。贴僧堂前下间版上。

十八　夏前请新挂搭特为茶单式

方丈　前写新挂搭三字。各具双字名称呼。依戒次排列写。末后书。堂头和尚。今晨斋退。就法堂点茶特为。伏希　云集　　今月　日。侍司某拜请(请客侍者名)各人于名下。书某拜命。

库司　亦写新挂搭三字。各具单字名称呼。逐一排行写。末后书。右某等。今晨斋退。就某处点茶特为。伏望　众慈。同垂　降重　各人。于名下。书某知。

今月　日。库司比丘　某等　拜请。

头首　竝依库司式。但书首座比丘某等拜请。　众头首列讳名与首座名齐写。

十九　报兄弟谢挂搭榜式

新归堂兄弟。来晨粥罢。诣方丈。谢挂搭。

今月　日。侍司某。敬白(侍者写了。令堂司行者。贴众寮前板上)。

二十　住持知事头首回礼新挂搭榜式

堂头和尚。来晨粥罢。回礼新归堂首座。

今月　日。行者某承准(贴众寮前上间板上)。

新归堂首座。来晨粥罢。知事头首回礼。伏希　尊悉。

今月　日。堂司行者某覆(贴众寮前下间板上)。

二十一　众寮解结特为汤状式

守寮比丘某。　右某启。取今晚。就寮煎汤一中。特为　阖寮尊众。聊表　(结制解制)之仪。伏望　众慈。同垂　光降。谨状　　某年某月　日。守寮比丘　某　状可漏　状请　阖寮尊众　守寮比丘　某　谨封。

二十二　头首点众寮江湖茶请目式

其寮舍湫隘。不敢屈　尊。斋退。就　　上寮。点茶一中。伏望　尊慈。特赐　降重为幸。　某　拜手。

本山办事禅师　江湖道旧禅师。

诸位乡尊禅师　阖寮尊众禅师。

二十三　诸山尊宿相见请升座状式

具位某。　右某。輙以来日。拜请　某人。举扬宗旨　开发后学。伏望　慈悲。俯赐　摄受。谨状。

某年某月　日。具位　某　状。

二十四　圣节给暂到榜式

一僧某。已于本寺启建圣节讫。凭此为照。　某年某月　日。某寺知客某。押给。

二十五　专使请住持住持受请

如请住持。本寺库司。会知事头首单寮耆旧献茶。言定何日。先遣行者老郎通书。书纸系库司。客头送往头首寮。仍商议。请行人充专使。有两班中一人。或后堂。或书记。或单寮大耆旧一人。或都寺自充。库司请茶汤。管待。都寺同专使。前往。干事掌财。具帐历。涂中有事。即与专使商量。

至起离日。山门。当于门首。送茶汤。下手知事行礼。

如专使。到彼寺。若请当代。合先见知客。次见库司。送安下讫。备门状。先见头首。次见单寮。(无门状)人事毕。方安排疏帖于寝堂上。请住持人出相看。烧香大展礼拜。咨禀。呈疏帖。次知客。引往诸寮。及行堂人事。(有处。先入方丈。通报。草相看。咨禀大略然后诸处人事。次日。陈设安排。请知事头首耆旧。于寝堂上。看疏帖。堂司集众。申贺)如请彼寺西堂头首耆旧人。专使入门。先见知客。引上方丈人事。方丈送安下。次往库司诸寮。行堂人事毕。同侍者。再诣方丈咨禀。某寺今请某人。却往彼寮中咨禀。然后人事。烧香大展三拜。呈疏帖。

次日请当寺住持。同两班劝请。至第三次受讫。看何日受请。专使须隔宿。禀当寺住持。烧香问讯云。(拜请和尚。来日为新命和尚。引座)至日。于法堂上。安排疏帖。鸣鼓集众。专使同侍者。请住持出。升座说法。新长老只是专使自请。(松源为掩室引座。不问话。笑掩为松源引座。亦不问话。石桥为机老引座问话。息庵为复庵引座。亦问话。师门多有不同)如新出世人。是法嗣。当寺住持下座。当付法衣。(专使亦当制衣一顶。准备新人)新长老。拈衣。有法语。披衣竟。就法座下。请主人敷坐。大展九拜。谢得法。然后拈疏帖。如非法子。但于住持下座。便即拈衣。(如未拈衣。便拈疏帖。各有法语)专使接。度与维那等人。宣读了。指法座。(有法语)升座。先拈香祝　圣。次官僚(有便拈嗣法香。或入院。方拈出)次索话。问答。提纲。叙谢。结座。(若是法嗣。下座。于住持前触礼三拜。谢证明。非法嗣。下座。便行人事)先与住持人事。(谢词云。一生取办。仰愧先贤。三请既勤。难违慈命。下情无任惶惧之至。贺词云。囊锥已露。花雨难逃。幸是当任。伏惟欢庆)次与知事头首大众人事。(谢词云。叨膺请命。有玷宗风。仰荷吹嘘。不任感激。贺词云。喜受人天之请。荣添佛祖之光。下情无任喜跃之至)方丈同两班。送安下。知客侍者。引巡寮。(如本寺蒙堂前资人。受帖时。便送安下。或免。或不免。随意。若现职及单寮。于公界。礼当送。受与不受。无拘。有处。受请了。下人事毕便送)专使。至斋时。设受请斋。安排僧堂内。

新长老。与住持对面坐。(如请当代不用排座)专使。躬诣。炷香拜请。如常式。其余寮舍。系当寺客头。同专使行者。往诸寮请。挂牌。

至斋时。专使。于僧堂前门首。伺候住持。与新长老入室。揖坐。先问讯住持。次新长老前问讯。从圣僧厨后。转中央。烧香。次上间下间。至堂外。先下间。次上间。安香合了。再问讯住持与新人。次堂内外。上下间。问讯。入堂中央问讯。出堂外。吃饭。

次烧香下𫎪。先住持。次新人。次行众僧。

斋毕。就座吃茶。专使入堂圣僧前烧香。堂内外。如前烧香了。先于住持前问讯。次新人前问讯。次归中间问讯立。行茶徧。汤缾出。先收住持与新人盏。专使直往新人前。两展三拜讫。送新人。后门出。次往住持前。两展三拜。送住持。前门出。至门外下手。问讯。

却再入堂。烧香一炷。大展三拜。巡堂一帀。至外堂讫。却入堂中间问讯。收大众盏。鸣鼓三下。退座。(若请当代。即于住持前。行礼。始末同)次专使。当诣库司。谢办斋。亦合诣方丈。及新人处。谢云。(适间不合渎尊。伏蒙〔降〕)新人当预与专使。议方丈引座赍𫎪。及宣疏帖人。耆旧两班。道旧乡人。贴𫎪。使其中礼。不可太过买誉虚费常住。斋罢。新人当一一巡寮问讯。是晚。专使。

请新人及主人。昏钟汤果。却请知事头首。相伴。新受请新人事办。山门当特为汤果。　两班大耆旧相伴。次早请茶。别置食。管待新人。系请客侍者请。专使系请客头请。有贴𫎪。仍请知事头首耆旧相伴。专使行仆。高低待之。