入众须知

入众须知

作者：宋·丛林清规编者 汇集

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分类：丛林清规 · 禅门威仪实操细则
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💡 现代白话导读与核心旨趣

《入众须知》（卍新纂续藏经第 63 册 No. 1247）是宋代禅宗丛林清规实务操作的集大成实录秘典。如果说《百丈清规》奠定了禅宗独立丛林的制度根本，《入众须知》则是将这一崇高理想具象化到禅僧“从晨钟敲响至熄灯开枕、从洗面洗牙至登厕洗净、从端坐参禅至过堂托钵、从请茶礼仪至送亡chàng yī唱衣”的每一个细胞与微末神经。

本典籍的核心旨趣在于：以极其森严细密的丛林规矩消磨顽钝我执，将“平常心是道”落实在行住坐卧四威仪中。所谓“身心不起是名坐禅，内外无著是名入室”。古德云：“入众之法，睡不在前，起不在后；揭帘轻垂手，出堂忌拖鞋。”修行并非凌空弄玄，而是在“少使汤水、轻放净桶、按规展钵、默念真言”的安详觉照中，念念自律，步步利他，让千百僧众的大丛林海众和合、宛如一人。

一、起卧坐立的无我践行：细微处的真功夫

在当代许多人眼中，“规矩”似乎是束缚自由的枷锁。然而《入众须知》所展示的丛林规约，恰恰是斩断自我我慢最锐利的金刚宝剑：

• 晨起安歇：“睡不在前，起不在后。二更一点开枕，三更五点起……若坐倦，却推被脚下，将手巾搭手下床，念偈愿误踏虫蚁早生净土。”
• 洗漱与登厕：“少取汤水，少使牙药，不可再取，恐后人惹牙风……吐水须低头，不得盥漱作声。”登厕前鸣指三下、洗净护指、持诵真言，处处体现对常住资源的珍惜、对他人的体贴与对微细生命的慈悲。
• 禅堂入坐：轻步徐行，不居中央以尊住持，摺袈裟不口衔颔勾，上床趺坐不露白。这种细致入微的训练，令学人狂妄放肆的习气在日复一日的规矩中磨洗殆尽，心水澄清，自性方显。

二、过堂用斋与五观：食存五观的法乳深恩

过堂用斋在禅门中是一堂极庄严的佛事。《入众须知》详录了从长板鸣响、托钵下床、展钵默偈（“等三轮空寂”），到首座施食、维那击槌的完整仪轨：

• 食存五观：“计功多少量彼来处；忖己德行全缺应供难消；防心离过贪等为宗；正似良药为疗形枯；为成道业方受此食。”
• 食法三昧：“将食就口，不得将口就食；取钵放钵，不得作声；随量受食，不以熟水洗钵折水，不以余水沥地。”折钵洗水施予鬼神，令十方饿鬼悉皆饱满。一餐一饮，皆是菩萨普度众生之大悲愿力。

三、生老病死的大解脱：亡僧送终与唱衣

尤为珍贵的是，本论详细记录了丛林对待同修生病、临终与圆寂的清规（如“病僧念诵”、“平僧大夜念诵”、“唱衣念诵”、“送亡”等）： 禅僧四大分散、撒手归西之时，不事世俗号泣铺张，全堂大众为之念诵回向、举行qǐ kān起龛荼毗；其遗留之衣钵资具，在全堂大众见证下公开“唱衣”（估价转归常住或众僧参购），资财悉归常住或作佛事，毫无私囊留滞。这一极具智慧的制度，彻底斩断了出家人生死爱恋与物资羁绊，示现宗门视生死如脱弊履的洒脱气魄。

📌 关键词

• 入众之法：入禅堂共住修持的基本威仪与作息准则。
• 食存五观：受食时收摄心念、防贪防嗔、为成道业而受食之五种正念观照。
• 特为茶礼：丛林结夏、解夏、迎新、送故时所举行的庄严茶汤礼仪。
• 唱衣法则：僧人迁化后公开唱估其遗留衣钵资具归于常住之清规。
• shé bō shuǐ折钵水：用斋完毕以净水荡洗钵盂并出食施予幽冥鬼神之密护慈悲行。

🎯 主旨

《入众须知》通过对宋代禅门丛林从行住坐卧、起卧洗漱、坐禅过堂，到guà dā挂搭参请、茶礼榜式、执事请退、病僧送亡及沙弥受戒的全景式微观规范，将大乘菩萨戒与禅宗顿悟见地深深熔铸于集体修行的每一细节中，旨在令行者借严整规矩消磨我慢习气，于平常日用细微处体证心性澄澈、海众和合。

📖 重点内容

1. 入众起卧与洗漱登厕威仪：规定二更开枕、三更五点起床，轻帘软步，少用水药；入厕持咒洗净，护指省水，惜福体他。
2. 禅堂坐禅与巡堂钟板法：明确定钟、巡堂、三段钟声、坐禅开板之次序，督策大众昼夜精进，不落枯坐顽空。
3. 过堂展钵与用斋三德六味：展钵默诵三轮空寂偈，行堂受食遵守“将食就口、取放无声”，食存五观，折水普施。
4. 参室请益与诸山相见仪轨：学人入室告香之进退规度，首座知事迎送尊宿之茶榜、请状格式。
5. 专使请住持与新住持入院法则：阐明禅林推举宗匠、传发度牒印信、专使设斋至入院登座的全套法定程序。
6. 亡僧病后念诵、起龛送亡与唱衣法则：规范病僧看护、涅槃大夜念诵、山头荼毗送柴，以及公开唱衣估值等无常大解脱事。
7. 沙弥受戒剃度与回堂谢众词章：收录沙弥剃发进坛受戒仪式、戒师回向词与参堂谢大戒规范。

⚠️ 阅读难点

• 名物与丛林职事专有名词：书中涉及大量宋代丛林特有名词，如“zhí duō直裰”（僧服常服）、“连单”（禅床铺位相邻者）、“yào shí药石”（禅僧晚食）、“特为茶”（常住特地款待的茶礼）、“唱衣”（拍卖分配亡僧衣物），须结合宋代佛教制度理解。
• 真言陀罗尼在禅门中的运用：部分学人误以为禅宗“不立文字”便排斥一切咒语真言，本论中洗手、入厕、展钵、折水皆配有密教真言，体现了宋代禅宗显密圆融、密护身心的实修传统。
• 榜式与状文的公文体裁：书中收录大量茶榜、免人事榜、报讣状、遗书等实用文书，行文采用宋代骈俪与丛林专用尺牍，现代读者或感古奥，但其结构严整、词旨高古，是研究古代制度的无价珍宝。

🗣️ 名句白话解读

• “入众之法，睡不在前，起不在后。揭帘轻垂手，出堂忌拖鞋。”
  【白话解读】：在大众集体修行的丛林里，安睡休息不争在他人之前，清晨起身不落在大众之后；打帘进出要轻轻垂手放下门帘不使发响，走出禅堂切忌拖拉鞋履弄出噪音。一举一动，时刻关照他人清修。