❓ 古德轻帘软步
💭 祖师作答
“揭帘轻垂手，出堂忌拖鞋！动静无私隙，虚空自安然！”
| 主角宗师 | 👤 宋代丛林宿德 |
|---|---|
| 出处载籍 | |
| 破关旨趣 | |
| 关联祖师 | |
| 参究法门 |
📜 背景故事与机缘
《入众须知》开篇规劝学人：“入众之法，睡不在前，起不在后。古云：揭帘轻垂手，出堂忌拖鞋。少取汤水，少使牙药，不可再取，恐后人惹牙风。或吐水须低头，不得盥漱作声。”古尊宿常以此验学人行履：“千百人在一堂，动定无声，宛如虚空，是何境界？”行者答曰：“心无杂念，身自安详。”尊宿云：“若带一丝躁气拖鞋揭帘，早已漏泄千重万重生死葛藤！”
💡 白话解读与参究要旨
狂徒每以“不拘小节”自命洒脱，岂知一举手一投足皆是自心定力的直接投射。打帘手重、走路拖泥带水，正是内心散乱、目中无人我慢炽盛的明证。丛林以微细规矩逼拶学人念念回光，使狂心歇下，威仪具足，方是顶天立地衲僧本色。
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十牛图牧心
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牛头法融《心铭》所立之无心法门。“绝观”即绝去能观之智，不立能所；“忘守”即忘却所守之境，不执功夫。法融以“心性不生，何
本分事接人
宗门祖师以本分事接引学人之利落宗风。不立阶级，不假方便，直指当人本具自性。学人来问，或棒或喝，或竖拂或击竹，令其在当下机
洗钵去
曹洞宗长芦清了与宏智正觉所倡导之彻底歇心法。洗钵去、歇歇去，将胸中万卷经纶、千般奇特彻底洗荡干净，不留一丝圣凡知见，安住
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僧人日常所穿的宽袖长袍，上下相连、蔽覆全身，禅堂更换时先盖顶以防露白
挂衣服、巾帕用的竹竿或木架。“系笐于上”，指在浴室、洗手处将毛巾衣物挂在竹竿上
门闩、门插销，亦借指房门。“户扄只合轻弹指”，入厕推门应轻柔弹指以示有人
噉同“啖”，吃。佛典所载以不净秽物为食的幽冥恶鬼，如厕弹指三下以惊其避让
折读 shé，洗涤、荡洗。过堂用斋完毕洗涤钵盂的残水，念诵真言用以出食施予十方饥渴鬼神
禅林对晚间饮食的特称。禅僧以晚食为疗治饥渴羸瘦之良药，故名药石，示不贪美食之意
俵，散发分发；衬，财物施舍。指丛林中将施主供养的财物或单资均匀分发给全寺僧众
即挂单。游方参学僧到寺院投宿寄住，将衣钵行囊挂在僧堂衣架钩架上，成为丛林常住大众
僧人迁化示寂后，维那在大众面前将亡僧遗留衣钵资具逐件唱名估价、公开结缘分配的法事
龛即僧人的灵柩棺木。举行起龛佛事后，四众手执柴薪随送灵柩前往化身窑举行荼毗火化
南宋临济宗高僧，千龟峰首座，汇辑《入众日用》以立禅林细行规范
禅林僧堂或寮房中用以悬挂衣物袈裟之竹竿木架
僧人日常穿著之合体贴身衬裤或便裤
古代僧堂中盛放热水或盥洗所用之金属或陶瓷脸盆器皿
丛林规矩中对如厕等污秽触地与佛殿法堂清净之地之严格区分与清洗要求
禅门受食时计功、忖德、防心、疗形、成道之五种正念观照
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