以「胜鬘夫人」为中枢的法界关联网
📌 祖师生平与求法历程
舍卫国波斯匿王与末利夫人之女，阿踰阇国王后。夫人宿殖德本，聪慧利根，得父母书信赞佛即生正信，佛陀空中现身放光加被。夫人当佛前说无量功德偈，自发十大受与三大愿，作无畏师子吼，广演究竟一乘、如来藏与自性清净心奥义，佛为印证并授记作佛。为大乘在家女性说法之最高典范。
💡 核心教风与宗理玄旨
如来法身不离烦恼藏，名如来藏。自性清净心为客尘烦恼所染，而体性本无增减；二乘所证非究竟涅槃，唯有一佛乘能度一切生死无明。当以四摄法广度有情，以无畏心摄受正法。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 2 则)
❓ 胜鬘夫人 机锋公案全集(1 则)
在公案库中筛选🏷️ 阐发之宗门核心概念(5)
如来藏
如来藏，即一切众生本具的如来智慧德相，为烦恼客尘所覆蔽而未曾显现。《如来藏经》喻之为“萎花中之佛像”——花虽萎谢，佛相宛
空如来藏与不空如来藏
《胜鬘经》所立如来藏二种法性：空如来藏指自性本体天然超越、脱离一切世间客尘烦恼障垢；不空如来藏指自性圆满具足超越恒沙数不
一乘
一乘，即唯一成佛之教法——非二乘、非三乘，唯一佛乘。《法华经》云：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”—
自性清净
自性清净，即众生自性本来清净——无烦恼可断，无菩提可证。六祖云：“何期自性本自清净。”——自性本来清净，不须修证。然众生
无明住地
《胜鬘经》所揭示之一切烦恼之根本渊薮。住地意为能生、能依止。三界烦恼分为见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地与无明住
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刘宋中天竺三藏法师，译出《楞伽经》、《胜鬘经》，大乘心性经典东传巨擘
梵名 Śrīmālā，波斯匿王之女，阿踰阇国王后，以在家女居士身说究竟一乘如来藏
比喻佛菩萨说法决定无畏、摧破一切魔外邪见与小乘偏执之无上正法妙音
众生身中本来具足之清净法身，尚为无明客尘烦恼所缠缚遮蔽时之名称
超越见爱等四种住地之根本无明惑障，为一切上烦恼所依，唯佛菩提智方能断尽
如来藏本性天然远离、解脱并超绝于世间一切贪嗔痴妄染之甚深法性
如来藏本具超过恒河沙数之无漏真实不可思议诸佛法身智慧功德
梵语入、趣入之意
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
楞严经的缘起是什么？
阿难独自入城乞食，遭摩登伽女以先梵天咒摄入淫席，将毁戒体。佛顶放光宣说神咒，敕文殊持咒往护，阿难归佛后乃有此经之开示。
什么是淫室之难？
阿难托钵乞食，误入淫室，被摩登伽女幻术所迷。此难成为楞严法会缘起，佛由此开示修心要道。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
楞严经如何讲四科？
楞严经以四科（五阴、六入、十二处、十八界）皆如来藏妙真如性，破凡夫对身心世界的执著。 《楞严经》全篇以破妄显真为宗，指引
什么是六入本如来藏？
六入（眼耳鼻舌身意）虚妄，本非因缘非自然性，皆是如来藏妙真如性。能入之根与所入之尘皆无自性。 此中精要直指行者心性本自圆
什么是十二处本如来藏？
十二处（六根六尘）虚妄，本非因缘非自然性，皆是如来藏妙真如性。根尘相对而无实体。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学
什么是十八界本如来藏？
十八界（六根六尘六识）虚妄，本非因缘非自然性，皆是如来藏妙真如性。根尘识三处都无。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参