🏷️ 自性清净
自性清净，即众生自性本来清净——无烦恼可断，无菩提可证。六祖云：“何期自性本自清净。”——自性本来清净，不须修证。然众生迷时，不见自性清净——如水被泥浊，水体本净，泥去则净。修行非令自性变净——乃去除覆盖，令本自清净之自性显现。如摩尼珠——珠体本净，只须去垢，不须加工。自性清净为禅宗之根本立场——一切修行皆以此为基。
| 义理范畴 | 心性 |
|---|---|
| 词源别名 | 自性（自心本性）+ 清净（无染无着），自性本来清净。 源自大乘了义经教与宗门祖师言教。梵汉名相融通，历代禅门尊宿在提撕学人、举扬个事时屡屡拈出，旨在借名显体，破除对名相文字之死执，直透向上一窍。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
自性清净非修得——乃本自清净。修行非令自性变净——乃去除覆盖。如水被泥浊——水体本净，泥去则净。悟自性即见本自清净——不须向外求净。 在现代日常修持与工作生活中，当以此正见观照身心动静。遇顺境不生贪爱执著，遇逆境不起嗔恨分别。于言谈动静、待人接物之间，随缘作主，反观自心能知能觉之自性，化烦恼为菩提，达到心境两忘、泰然自在之境。
📜 祖师金句(共 3 则)
❓ 阐发此概念的机锋公案(6)
在公案库中检索自性清净心，因何为客尘烦恼所染？胜鬘夫人师子吼，道个什么？
【胜鬘夫人】浮云蔽日日何在？清风卷雾月自明！染亦不染，净亦不净。
摩尼宝在礛秽中
【马鸣菩萨】宝性无尘染，磨治方现奇；休夸本来佛，徒唤奈何兮！
金和尚成都三句震大千
【无相禅师】无忆为戒绝尘埃，无念是定万相开。莫妄天然灵慧发，三句全超入圣阶！
应无所住而生其心
【六祖惠能】何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！
问：“无心与有心何异？”答：“无心即真心，有心即妄心。真心无心而无不知，妄心有心而全属分别。”此段何意？
【牛头法融】真心无心——无妄念分别，而灵知不昧。妄心有心——有念有相，全属分别。无心非木石无知，而是无妄念之真心。此示真心与妄心之别。
普照知讷《真心直说》曰：“真心者，本来自性清净，不假修成，但离妄缘，即如如佛。”此段何意？
【普照知讷】真心本自清净——非从修得。但离妄缘——去除妄念因缘。即如如佛——真心显现，本来是佛。此示禅宗“本觉”之旨：修行只是恢复本来，非从外得。
🧘 践行此概念的修持法门(4)
🏷️ 【心性】 范畴的更多概念(6)
全部概念佛性
佛性，即一切众生本具的觉悟之性，成佛的正因。《大般涅槃经》云：“一切众生悉有佛性。”禅宗承此而立：佛与众生的差别只在迷悟
自性
自性，指一切众生本自具足的真实心性，本来清净、不生不灭、能生万法。六祖惠能闻“应无所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性
真心
真心，指本觉灵知、不生不灭的心体，与攀缘六尘的妄心相对。高丽普照知讷禅师毕生阐扬此旨：《真心直说》十五门层层开显，谓“信
圆觉清净心性
《圆觉经》所立一切众生本具之无上真如觉性。此觉性“非性性有，循诸性起，无取无证”。众生迷时，觉性不减；悟时，觉性不增。身
无染觉性
莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》之核心教旨。谓众生本具之觉性，本来清净、无染无着，不因烦恼而减，不因修证而增。此觉
如来藏
如来藏，即一切众生本具的如来智慧德相，为烦恼客尘所覆蔽而未曾显现。《如来藏经》喻之为“萎花中之佛像”——花虽萎谢，佛相宛
🔗 交叉互参概念
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刘宋中天竺三藏法师，译出《楞伽经》、《胜鬘经》，大乘心性经典东传巨擘
梵名 Śrīmālā，波斯匿王之女，阿踰阇国王后，以在家女居士身说究竟一乘如来藏
比喻佛菩萨说法决定无畏、摧破一切魔外邪见与小乘偏执之无上正法妙音
众生身中本来具足之清净法身，尚为无明客尘烦恼所缠缚遮蔽时之名称
超越见爱等四种住地之根本无明惑障，为一切上烦恼所依，唯佛菩提智方能断尽
如来藏本性天然远离、解脱并超绝于世间一切贪嗔痴妄染之甚深法性
如来藏本具超过恒河沙数之无漏真实不可思议诸佛法身智慧功德
剃除，指剃发出家
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
同上，獦獠连用
舂米的器具
佛经中的颂诗、诗偈
全、都
极短的时间，一瞬间
智慧，特指通达诸法实相的智慧
到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸
无上正等正觉，佛果的智德
藏传佛教大圆满法集大成者（无垢光尊者）
心的本来面目与空明本体
一切诸法在心性本觉中本来圆满无缺
北印度三藏法师，后魏时译出《宝性论》
宝性论用萎花佛、地中宝等九喻明一切众生皆有如来藏
烦恼非自性所有，如外来宾客与浮游微尘
💡 相关参究问答
坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承