❓ 问：“无心与有心何异？”答：“无心即真心，有心即妄心。真心无心而无不知，妄心有心而全属分别。”此段何意？
💭 祖师作答
“真心无心——无妄念分别，而灵知不昧。妄心有心——有念有相，全属分别。无心非木石无知，而是无妄念之真心。此示真心与妄心之别。”
📜 背景故事与机缘
此公案出自《无心论》。学人就禅门关要参请牛头法融，问及“问：“无心与有心何异？”答：“无心即真心，有心即妄心。真心无心而无不知，妄心有心而全属分别。”此段何意？”。牛头法融直以“真心无心——无妄念分别，而灵知不昧。妄心有心——有念有相，全属分别。无心非木石无知，而是无妄念之真心。此示真心与妄心之别。”答之，不涉浮言，直指心源。
💡 白话解读与参究要旨
宏智正觉倡‘默照禅’，默默忘言而昭昭现前。如古镜当台，胡来胡现，汉来汉现；于极静默处显极广大之灵明觉照，为曹洞宗直契自性清净心之根本法门。
🗣️ 牛头法融 的其他经典机锋(6)
浏览更多机锋《绝观论》问：“云何为心？”答：“不生不灭。”又问：“既不生不灭，何名心？”答：“以不生不灭故，名之为心。”此段何意？
心本不生不灭，非从因缘生，亦非从因缘灭。以不生不灭故，名之为心。若生灭则有来去，有来去则非心。此示真心本无生灭之旨。
问：“云何息诤？”答：“诤从分别起，无分别即无诤。但了诸法本空，诤自息灭。”此段何意？
诤论从分别心生——有分别则有是非，有是非则有诤。了达诸法本空，分别自灭，诤亦自息。此示无诤三昧之旨。
问：“方寸之间，有何物？”答：“方寸本无一物。若有一物，即非方寸。以无物故，能含万法。”此段何意？
方寸即心。心本无一物——若有物则非心。以无物故，能含万法——心如虚空，不碍万象。此示心性本空而能生万法之旨。
心性不生，何须知见
本来无一法，谁论熏炼习。
菩提本有，不须用守
烦恼本无，不须用除。灵知自照，万法归如。
一切莫顾，安心无处
无处安心，虚明自露。
📖 出自同典籍的机锋公案(1)
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烦恼熄灭的究竟解脱境界
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达摩"面壁九年"是在做什么？
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