1.【无心真义】弟子问：有心无心？答：无心。问：既无心谁能见闻觉知？答：还是无心既见闻觉知，还是无心能知无心。我虽无心，能见能闻能觉能知。只是见闻觉知即是无心，何处更离见闻觉知别有无心？终日见由为无见，见亦无心；终日知由为无知，知亦无心。

2.【觅心了不可得】汝但仔细推求看，心作何相貌？为复在内？为复在外？为复在中间？如是三处推求，觅心了不可得，乃至于一切处求觅亦不可得。当知即是无心。二祖慧可"觅心了不可得"的安心公案，正是此论的活注解。

3.【无心非木石】问：木石亦无心，岂不同木石乎？答：而我无心心不同木石。譬如天鼓虽无心自然出妙法教化众生，如意珠虽无心自然能作种种变现。虽复无心，善能觉了诸法实相，具真般若，三身自在。夫无心者即真心也，真心者即无心也。

4.【无心即修行】问：心中作若为修行？答：但于一切事上觉了，无心即是修行，更不别有修行。无心即一切，寂灭即无心。诸般若中以无心般若为最上。昔日迷时为有心，尔时悟罢了无心。虽复无心能照用，照用常寂即如如。