1.入道的途径很多，概括起来不出两种：一是理入，二是行入。所谓理入，是借助经教悟入宗旨：深深相信一切众生同具一个真性，只是被客尘妄想覆盖，不能显明。若能舍妄归真、凝住壁观，无自无他、凡圣等一，坚住不移，不再随文字言教而转——这就与理暗合，无有分别，寂然无为，名为理入。

2.所谓行入，就是四种行，其余一切修行都摄在其中。哪四种？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。什么是报冤行？修道人受苦的时候，应当自己想：我从往昔无数劫来，舍本逐末，流浪生死，结下无数怨仇伤害；今生虽未犯过，这是我宿世恶业果熟，并非天或人所加，甘心忍受，毫无怨诉。经上说"逢苦不忧"，为什么？因为识达因果。此心生起时，即与理相应——体察冤业而增进道业，所以叫报冤行。

3.二、随缘行：众生无我，都由业缘牵转，苦与乐一样领受，都从缘而生。若得到优胜的果报、荣誉之类，那是过去宿因所感，今生方才得到，缘尽还归于无，有什么可喜？得失随缘分，心无增无减，喜风吹不动，冥冥中顺合于道，所以叫随缘行。

4.三、无所求行：世人长久迷昧，处处贪着，这叫做"求"。智者悟真，其理与俗相反：安心无为，行随运转，万有皆空，无所愿求。功德与黑暗常相随逐；三界没有安乐，犹如火宅，有身皆苦，谁能常安？了达此处，息灭妄想、无所贪求。经上说"有求皆苦，无求乃乐"——可知无求，才是真正的道行，这叫无所求行。