🧘 报冤行
达摩祖师《二入四行论》之第一行。修道行人在世间遭遇困厄、冤谤与苦难时，了知皆是无量劫来颠倒妄想、多起冤憎之宿业果熟，甘心承受，不起怨怼，转逆境为修道之增上缘。此法门直指人心、见性成佛，不历渐次阶级，行者于日常行住坐卧四威仪中体悟当下一念不生，体露真常，破除一切妄想情执，显发本自具足之清净自性。
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
第一步·逆境反省：遇冤屈侮辱时，第一念不起嗔怒，回光自省因果业报。
第二步·了达宿因：作念此皆宿世烦恼恶业现行，甘心领受，不怨天尤人。
第三步·体合于道：心无嗔恨怨诉，心境泰然，借苦境磨砺自性定力。
第四步·转苦为智：于逆顺二境中常保平等如如，入于法性忍。在日常生活动静之间绵密觉察，保持心性灵明不昧。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
❓ 契合此法门的公案机锋(1)
公案库全集收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。
逢苦不怨，认旧业而不报新怨
苦乐随缘，得失不动
万有皆空，无所贪求
称合清净法性而行六度
藉教悟宗，深信含生同一真性
四行实践，于日常中磨炼心性
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
慧可断臂求法，为什么达摩要先说"将心来，与汝安"？
慧可说"我心未宁，乞师与安"，达摩说"将心来，与汝安"——这是逼慧可回光返照：你那个不安的心到底在哪里？找得出来吗？慧可
"三轮体空"在日常生活中怎么用？
行布施或做善事时，不执着"我在帮人"（能施者）、"他受我帮"（受施者）、"我帮了什么"（施物）——三者皆是因缘和合，无独
达摩"二入四行"中"报冤行"怎么理解？
《入道四行观》中"报冤行"：修道者若受苦时，当自念言"我往劫中，弃本逐末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿
"随缘行"是不是随波逐流？
不是。达摩"随缘行"是：苦乐得失皆从缘生，缘聚则生、缘散则灭，了知此理则得失不动于心。逢苦不忧，遇乐不喜——不是不分辨，
"无所求行"和现代人的进取心矛盾吗？
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"称法行"怎么理解？
达摩四行中"称法行"是最高一行：称法性而行，法性本空寂、无相、无愿。行六度而不着六度之相，度众生而不见众生相。如《金刚经