🧘 随缘行
达摩祖师《二入四行论》之第二行。众生无我,苦乐荣辱皆随因缘业力而生。逢遇顺境、胜报荣誉等事,了知皆是过去宿因所感,缘尽还无,喜风不动;随顺因缘而不失清净自性。此法门直指人心、见性成佛,不历渐次阶级,行者于日常行住坐卧四威仪中体悟当下一念不生,体露真常,破除一切妄想情执,显发本自具足之清净自性。
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
第一步·觉知无我:于一切受用得失中,照见五蕴皆空、众生无我。
第二步·得失从缘:富贵荣华知是缘聚,衰败挫折知是缘散,心不起波动。
第三步·喜风不动:逢顺境不生狂喜贪恋,遇赞叹不生傲慢自满。在日常生活动静之间绵密觉察,保持心性灵明不昧。
第四步·冥顺自道:随顺世间因缘任运起用,常安住清净无为之理体。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音,点击定位可直达正文。
逢苦不怨,认旧业而不报新怨
苦乐随缘,得失不动
万有皆空,无所贪求
称合清净法性而行六度
藉教悟宗,深信含生同一真性
四行实践,于日常中磨炼心性
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
慧可断臂求法,为什么达摩要先说"将心来,与汝安"?
慧可说"我心未宁,乞师与安",达摩说"将心来,与汝安"——这是逼慧可回光返照:你那个不安的心到底在哪里?找得出来吗?慧可
"三轮体空"在日常生活中怎么用?
行布施或做善事时,不执着"我在帮人"(能施者)、"他受我帮"(受施者)、"我帮了什么"(施物)——三者皆是因缘和合,无独
达摩"二入四行"中"报冤行"怎么理解?
《入道四行观》中"报冤行":修道者若受苦时,当自念言"我往劫中,弃本逐末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限。今虽无犯,是我宿
"随缘行"是不是随波逐流?
不是。达摩"随缘行"是:苦乐得失皆从缘生,缘聚则生、缘散则灭,了知此理则得失不动于心。逢苦不忧,遇乐不喜——不是不分辨,
"无所求行"和现代人的进取心矛盾吗?
不矛盾。达摩"无所求行"的"求"指向外驰求——求名求利求佛求法,心有所求即有所缺,有所缺即不安。无所求不是什么都不做,而
"称法行"怎么理解?
达摩四行中"称法行"是最高一行:称法性而行,法性本空寂、无相、无愿。行六度而不着六度之相,度众生而不见众生相。如《金刚经