🧘 称法行
达摩祖师《二入四行论》之第四行。法性清净无染，众相皆空。行者体悟法性空寂之理，以无所悭惜、无所执着之心践行六度万行，自行化他，庄严菩提，行而无行，体用一如。此法门直指人心、见性成佛，不历渐次阶级，行者于日常行住坐卧四威仪中体悟当下一念不生，体露真常，破除一切妄想情执，显发本自具足之清净自性。
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
第一步·契悟法性：深信自心本性清净无染，万相体空，不生人我分别。
第二步·行檀布施：舍除身命财物之执著，以清净心广修布施供养。
第三步·三轮体空：施者、受者、所施之物皆不执著，行六度而不着六度相。
第四步·自他兼利：称合清净法性随缘度生，如日丽中天，照物无私。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
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逢苦不怨，认旧业而不报新怨
苦乐随缘，得失不动
万有皆空，无所贪求
称合清净法性而行六度
藉教悟宗，深信含生同一真性
四行实践，于日常中磨炼心性
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
慧可断臂求法，为什么达摩要先说"将心来，与汝安"？
慧可说"我心未宁，乞师与安"，达摩说"将心来，与汝安"——这是逼慧可回光返照：你那个不安的心到底在哪里？找得出来吗？慧可
"三轮体空"在日常生活中怎么用？
行布施或做善事时，不执着"我在帮人"（能施者）、"他受我帮"（受施者）、"我帮了什么"（施物）——三者皆是因缘和合，无独
达摩"二入四行"中"报冤行"怎么理解？
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"称法行"怎么理解？
达摩四行中"称法行"是最高一行：称法性而行，法性本空寂、无相、无愿。行六度而不着六度之相，度众生而不见众生相。如《金刚经