🧘 一行三昧
同于一行三昧，指于一切时、一切处行住坐卧常行一直心。不于法相上起虚妄分别，不随外境迁流，以纯一直心体证本性法界平等一相。此法门直指人心、见性成佛，不历渐次阶级，行者于日常行住坐卧四威仪中体悟当下一念不生，体露真常，破除一切妄想情执，显发本自具足之清净自性。
以「一行三昧」为中枢的法界关联网
🛤️ 参修步骤与下手处(共 4 步)
第一步·直心起行：在日常动静之中，以真实无伪之心处事待人。在日常生活动静之间绵密觉察，保持心性灵明不昧。
第二步·四仪不退：行住坐卧四威仪中，心境如一，不生二见。在日常生活动静之间绵密觉察，保持心性灵明不昧。
第三步·不住两端：超越顺逆、苦乐、善恶两边，安住一相法界。在日常生活动静之间绵密觉察，保持心性灵明不昧。
第四步·圆成三昧：身口意业与清净法性完全相应，动静俱定。在日常生活动静之间绵密觉察，保持心性灵明不昧。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 2 条)
❓ 契合此法门的公案机锋(1)
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大智菩萨，智慧第一的菩萨
大智慧，通达诸法实相的究竟智慧
智慧，特指通达诸法实相的智慧
到彼岸，从生死此岸到达涅槃彼岸
专一系缘法界的禅定
一切法的总汇，宇宙万有的整体
佛陀十大弟子之一，智慧第一
梁代译经僧，译出《文殊说般若经》
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
安心法门为什么叫安心？
安心是安住本心之意。道信传此法门，教人观心、守一不移，令心安住清净，所以叫安心法门。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，
道信如何教人观心？
道信教人观自心清净：知心体性清净与佛同，知心用能生万法，常觉不停，观身空寂，守一不移。 此中精要直指行者心性本自圆融具足
什么是守一不移？
守一不移是以空净之眼注意一物，昼夜专精不动。心欲驰散即急手摄回，如绳系鸟足。这是摄心入定的方法。 此中精要直指行者心性本
道信讲一行三昧吗？
讲。道信引文殊般若经：系心一佛专称名字，随佛方所端身正向，即一行三昧。念佛即是念心。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，
什么是实相忏悔？
道信说一切业障海皆从妄想生，若欲忏悔者端坐念实相。观罪性本空，是究竟忏悔。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落
道信如何看身心？
道信说心为万法根本，观身空净如影，观心明净如镜。身心皆因缘假合，无有自性。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落