🧘 即事即法安心门
达摩大师所示最雄浑拔萃之实相行持法门。修道者不离世间一切劳作与逆顺遭遇，深知心体即是法界，跳踉颠蹶悉在法界之内，于现实作务中体认心法不二，生起无碍大机大用。
| 法门名称 | 🧘 即事即法安心门 |
|---|---|
| 所依经论 | 📖 达摩大师心经颂与安心法门 |
| 传授祖师 | |
| 核心义理 | |
| 参修次第 | 全 3 个循序要诀步骤 |
🛤️ 参修步骤与下手处(共 3 步)
回光返照自心，息灭一切向外攀缘有无之分别妄心，亲见己之法王。
日常作务中不离觉照，于起居劳作乃至逆顺颠蹶中，直观当下皆是法界自性大用。
不执著文字虚理，在现实人事磨砺中培植雄健道力，任物不任己，安详无碍。
⚠️ 常见禅病与警惕防范(共 1 条)
👥 传授祖师与门风领袖
🔗 依凭之核心义理概念
❓ 契合此法门的公案机锋(6)
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微细之丝线。典籍中以“经花糸一道”比喻以一贯实相心印贯穿八万四千经教花冠。
天体日月运行之轨辙轨道。引申为凡夫与圣人混杂同行之阶次，“不与凡圣同躔”即超越凡圣对待。
跳跃奔走、腾跃动作之貌。比喻日常一切粗重运为与形体举措。
跌倒挫折、失足扑地之貌。比喻生活中的磕磕碰碰与逆顺遭遇。
欺瞒、蒙骗。“执相自心谩”指执着相状其实全被自心虚妄分别所蒙骗。
佛学因明三量之一。指无分别、离名言、直觉亲证当下现前之客观境界；凡夫执自心现量为实法则成妄想。
即“遍计所执性”。指凡夫于本无实质之五蕴幻法上，妄生周遍推求计较我执与法执之病。
刻意造作、勉强安立。“不观善而勤措”指自性本善，无需在心外刻意造作安立善法。
逢苦不怨，认旧业而不报新怨
苦乐随缘，得失不动
万有皆空，无所贪求
称合清净法性而行六度
藉教悟宗，深信含生同一真性
四行实践，于日常中磨炼心性
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六种修行
寺院，僧伽蓝摩的简称
供奉佛舍利或经像的建筑
📚 载述此法门的传世经典
💡 相关参究问答
破相论破的是什么相？
破的是众生对形相（佛像、造像、诵经、持戒等外在形式）的执着，揭示一切修行不离观心。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参
为什么说唯观心一法总摄诸法？
因为心是万法根本，一切善恶皆由自心。若能观心了心，则万法俱备，不假外求。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者莫落死
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如何转三毒为三聚净戒？
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什么是三斗六升乳糜？
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