达摩大师心经颂与安心法门

1.【心经颂·摩诃般若】“智慧清净海，理密义幽深。波罗到彼岸，向道秖由心。多闻千种意，不离线因针。经花糸一道，万劫众贤钦。”——【白话今译】：达摩祖师首颂大乘般若总纲：“那清净无染的根本般若智慧，如同浩瀚汪洋的大海一般深邃无涯；其中所蕴含的实相密义玄妙幽微、超越凡情思维！世人所苦苦向往的到达解脱彼岸，其实向道修持全在于明悟自家本心！即便你博学多闻能够通达千部经论的千种微言大义，但要明白千经万论全都不离‘从自心实相穿引而出’的这一根根本线针；整部佛经就如同将五色花朵由这一道心性丝线紧紧串联而成的庄严花冠，历经万劫依然受到十方贤圣菩萨的由衷钦仰敬奉！”

2.【心经颂·观自在菩萨】“菩萨超圣智，六处悉皆同。心空观自在，无阂大神通。禅门入正受，三昧任西东。十方游历遍，不建佛行踪。”——【白话今译】：祖师颂‘观自在菩萨’圣号：“大觉菩萨的心性早已超越了世俗的聪明与二乘的分段圣智，在眼耳鼻舌身意这六根门头处处如如不动、全体皆真！只要自心彻底掏空、不见能所，当下举目所及皆是大自在，具足圆融无碍的无上大神通！行者若能从禅门稳稳契入如实正受的如来大定，在无分别的无上三昧之中任运优游、或东或西皆得安详；即便以慧眼踏遍十方无尽微尘刹土，也觅不到半点造作的所谓‘佛之行踪’——因为自性遍满虚空、本来无迹可寻！”

3.【心经颂·色不异空与色即是空】“色与空一种，未到见两般。二乘生分别，执相自心谩。空外无别色，非色义能宽。无生清净性，悟者即涅槃。”——【白话今译】：祖师颂‘色不异空、空不异色’之无上圆融：“物质现象（色）与本体自性（空）原本就是完完全全的同一种真实，只是未曾悟透实相的凡夫才会产生主客两端的偏颇妄见！声闻缘觉二乘人妄生分别取舍，死死抓住外在的空相或者灭相，其实全是被自己的虚妄识心给蒙骗耽误了！在浩荡的自性真空之外哪里还有另外一个独立的物质色相？！正因为一切色法当体本空，所以实相真理的含义才能够如此宽广广大、包容万象！这一道本来无生无灭的清净法性，凡是当下能够彻悟体认的人，当下立地便证入大乘究竟涅槃之果！”

4.【心经颂·受想行识与诸法空相】“受想纳诸缘，行识量能宽。遍计心须灭，我病不相于。解脱心无碍，破执悟心源。故云亦如是，性相一般般。诸佛说空法，声闻有相求。寻经觅道理，何日学心休。圆成真实相，顿见罢心修。迥然超法界，自在更何忧！”——【白话今译】：祖师颂五蕴皆空与诸法空相：“行者的感受与思想不过是在随缘纳受种种外在虚幻境缘，而心行的造作与识神的了别其量本无自性！唯有彻底止息凡夫周遍计度我与我所的分别妄心，那个根深蒂固的人我大病才会与你彻底脱钩！只要证得解脱无碍的本心，破除一切顽固执着而悟透自家心源，就会明白五蕴的精神现象与物质色相全都是同一空性实相！十方诸佛宣说空性妙法，二乘声闻却偏偏抱着有形有相去苦苦贪求；他们成天在纸墨经卷里寻章摘句找寻道理，到底哪一天才能彻底休歇掉攀缘狂心啊？！只要当下彻见圆满成就的真如实相，顿见本来面目，当下就彻底免除了百千万劫的盲修瞎炼；高蹈超越于森罗法界之外，自在无碍，哪里还会有半点烦恼与忧虑呢？！”