🏷️ 心心心颂
达摩祖师阐发自性心体大无外、细无内之千古印心极则。‘宽时遍法界，窄也不容针’，不厌恶亦不勤善，超越凡夫小乘之一切对待界限，超然独立为宗门祖意之源泉。
以「心心心颂」为中枢的法界关联网
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微细之丝线。典籍中以“经花糸一道”比喻以一贯实相心印贯穿八万四千经教花冠。
天体日月运行之轨辙轨道。引申为凡夫与圣人混杂同行之阶次，“不与凡圣同躔”即超越凡圣对待。
跳跃奔走、腾跃动作之貌。比喻日常一切粗重运为与形体举措。
跌倒挫折、失足扑地之貌。比喻生活中的磕磕碰碰与逆顺遭遇。
欺瞒、蒙骗。“执相自心谩”指执着相状其实全被自心虚妄分别所蒙骗。
佛学因明三量之一。指无分别、离名言、直觉亲证当下现前之客观境界；凡夫执自心现量为实法则成妄想。
即“遍计所执性”。指凡夫于本无实质之五蕴幻法上，妄生周遍推求计较我执与法执之病。
刻意造作、勉强安立。“不观善而勤措”指自性本善，无需在心外刻意造作安立善法。
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
血脉论说的血脉是什么？
血脉比喻佛法的心传：前佛后佛同一心传，如血脉相续不断。达摩西来所传的就是这个即心即佛的法脉。 此中精要直指行者心性本自圆
血脉论为什么说心外无佛？
因为佛是自心作得，不是心外另有一个佛。心即是佛，佛即是心，向外觅佛如同认影迷头。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学
什么是见性即佛？
见性是亲见本心佛性，见性即是佛。若不见性，一切外在的修行（念佛、诵经、持戒）都只是福德，不能成佛。 参禅修道贵在直下承当
什么是动即心用？
达摩说一切见闻觉知、语言施为都是心在作用。动是心动，用是心用。识得这个动用之心，就接近本心。 此中精要直指行者心性本自圆
血脉论强调什么修行？
强调见性为要：一切修行以见性为根本。不见性而修，如盲人摸象；见性则一切功德自然具足。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，
血脉论和达摩其他论什么关系？
血脉论与悟性论、破相论等并称达摩四论，都强调即心即佛、见性成佛，共同构成达摩禅法的核心。 参禅修道贵在直下承当，莫于言句